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阿伦特和政治恶
激进还是平庸?
1.极权主义是一种恶吗?
2.艾希曼的行为是否能被描述为平庸?
3.纳粹主义和斯大林主义所反映的是同
种恶吗?
阿伦特其人
优太商美国政治理论家,1906年
出生于德国汉诺一个家
古希
博士学位。1933年先是流亡巴黎
1941年到了美国,1951年成力美
国会民。同
阶助犹太组
酸政府关抨过。自1954年开
,阿怆特在美
社会研究新学院、组约布鲁
克林学院开讲;后担任
教授。1975年12月网伦特因心脏
病突发去世。
The Life of mund: thinking
willing and judging
INTRODUCTION TO THE PROBLEM OF EVIL
·政治恶: political evil
Evil(邪恶)- wrongdoing(不法行为)
当现代哲学家解决有关恶的題时,他们仍然傾向于通过“神议论”( theodicy)来面
对这一同题: how belief in God and/ or providence can be reconciled with the fact
of human suffering(e. g S Neiman, Evil in Modern Thought [Princeton, N:
Princeton University Press, 2002])
的差别,不存
教则是
不可有别的神。」
出20.3]在宗教的基本框架上,摩尼教和基督教就形威天然对立的关系。
·古拉格:前苏联劳改营:关于1918年至1960年间在古拉格服过苦役的人的数量和死于
古拉格的人的数量是一个存在着很大争议的问題。根据一份1993年发表的对苏联时代
的档案的研究报告,在1934年至1953年闻,有1053289人死于古拉格
关于一致性和连续性间题
R J. Bernstein, Hannah Arendt and the jewish Question(Oxford: Polity, 1996), esp. ch
Bernstein, Did Hannah Arendt Change Her Mind? From Radical Evil to the Banality
of Evil inJ. KohnL May, eds. Hannah Arendt: Twenty Years Later(Cambridge,
Mass. MITPress, 1996)
不一致
C. Robin, Fear: The History of a Political Idea(Oxford: Oxford University Press
004),ch.4.
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