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外国古代教育(六).docx 11页

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外国古代教育(六) 一、辨析题 关于古希腊:1. 斯巴达和雅典的教育起源于同一个地方,没有本质的区别。 答案:这种说法是错误的。 [题型转换] 按照简述作答如下: (1)斯巴达和雅典的教育的共同点: ①政治上都是奴隶制城邦,教育为奴隶主阶级服务,具有等级性,培养的目标无论是战士还是公民,都是为国家政体服务的。 ②顺应时代要求,二者的教育都重视体育,斯巴达是为了征服和奴役土著居民,举国皆兵;雅典为了强大自己也重视体育教育,对公民进行系统的军事训练。 ③二者的教育体制都有年龄分期,且比较完善。 (2)斯巴达和雅典的教育的差异: ①地理环境不同,造成经济、政治的差异。斯巴达在政治上是保守的军事贵族寡头统治。雅典建立起奴隶主民主政体。这一点直接决定了斯巴达的教育有较强的专制性,而雅典的教育体制民主色彩比较浓厚。 ②不同的政治体制,决定不同的培养目标、内容和方法。由于斯巴达的政治是军事贵族专制,因而其教育目标是培养英勇果敢的保家卫国的战士;相应地其内容只重视军事体育,不重视文化科学知识学习;教育方法是野蛮训练和鞭笞。雅典在政治上是奴隶主民主政体,教育的民主色彩较重,目标是培养身心和谐发展的国家公民。 ③从上面的分析可以看出,斯巴达的教育建立在农业经济基础上,受专制政体的影响,教育带有强烈的专制色彩,崇尚武力,教育是以为国家服务为核心的;而雅典的教育建立在发达的工商业经济的基础上,在民主政体下,教育注重对国民身心的培养,带有较浓的民主色彩。 由上可见,斯巴达和雅典的教育是有根本区别的。 2. 雅典与斯巴达一样,教育完全由国家控制。 答案:错误。 在斯巴达,教育被当做一项极为重要的国家事业,完全由国家控制。与斯巴达一样,雅典也非常重视教育。 但是,与斯巴达不同的是,雅典盛行私人办学,国家只负责16~20岁青年的教育。 3. 智者是西方最早的职业教师。 答案:正确。 智者又称诡辩家,在荷马时代,是指某种精神方面的能力和技巧,以及拥有这些能力和技巧的人。 到公元前5世纪后期,“智者”一词被专门用来指以收费授徒为职业的巡回教师。他们云游各地,授徒讲学,成为西方最早的职业教师。 智者的出现使得职业教师已逐步取代原有的“大众教师”,教育工作已开始职业化。 4. 苏格拉底的教育目的是培养民主社会的公民。 答案: 错误。 苏格拉底认为教育的目的是培养治国人才。 苏格拉底反对民主政治,是专家治国论者,他认为治国者必须有才有德,深明事理,具有各种实际知识。而教育的目的就在于对青年人进行培养,使其成为治国之材。 5. 苏格拉底认为智慧就是道德。 答案:正确。 苏格拉底提倡“智德统一”,智慧即德行。 他认为道德不是天生的,正确的行为基于正确的判断,所以教人道德就是教人智慧,就是教人辨别是非、善恶,正确行事,这个论断在教育实践上有重要意义,它肯定了道德是可教性的。但是知识即道德的观点是不完善的,因为知识并不等于道德。 6. 柏拉图在学校教育制度方面构建了古代西方第一个完整的学校教育制度体系。 答案:正确。 柏拉图提出了一个从学龄前教育以至高等教育的完整的金字塔式的学校制度体系。 少数理性健全、天资聪颖的人,享受特殊的哲人教育,居于塔之顶端;为数较多的理性不全但意志坚强者,接受不完备的教育,处于塔之中部;而缺乏理性,情欲强烈的广大劳动群众,则在塔的底层,接受最不充分的初等教育。 这个学校制度明显地表现了柏拉图教育思想的贵族性,它是古代西方第一个完整的学校教育制度体系。 7. 亚里士多德的灵魂论在教育理论上没有任何意义。 答案:错误。 灵魂论说明人也是动物,人的身上也有动物性的东西。能否用理性领导欲望,使欲望服从理性,是人与动物区分的标志。 发展人的理性,这就是教育,特别是德育的任务。灵魂的三个组成部分的理论为教育必须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。 8. 亚里士多德认为教育是万能的。 答案:错误。 亚里士多德对教育有着高度的评价,认为教育能使人成为有良好德行的人,但他并不认为教育在人的形成中的力量是万能的,教育不能使那些天性卑劣又在不良环境中形成坏习惯的人服从理性的领导,对这种人需进行法制。 9. 亚里士多德在西方教育史上第一个论述了身心和谐发展教育问题。 答案:正确。 亚里士多德总结了雅典教育的经验,以其心理学为依据,在西方教育史上第一个论述了身心和谐发展教育问题。 关于中世纪西欧:10. 城市学校是一所学校的名称。 答案:这种说法是错误的。 城市学校并不是一所学校的名称,而是为新型市民阶层子弟开办的学校的总称。比如,由手工业行会开办的学校称为行会学校,

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