2019六年级下册语文课件 8各具特色的民居2 人教新课标 共19张教育.ppt

北京四合院源于元代院落式民居。元建 大都城时，街巷横平竖直，大街阔 24 步，小 街阔 12 步，以皇城内宫殿、园囿为核心，排 列着一条条小巷，这些小巷就是胡同。北京 的胡同多是东西走向，这也是元代开始奠基 的。元代为鼓励在都城内建造民房，元世祖 忽必烈颁诏，让金中都旧址居民，特别是有 钱的商人和有官职的贵族到大都城内建房。 同时还规定建房者可以占地 8 亩。这一政策， 使元朝统治者及贵族大批迁入城内，并出现 规模建造院落式住宅的现象，使院落式民宅 以它独特的营造方式得以完善。到了明清两 代，终于形成北京特有的四合院，而且清代 比明代更加讲究。现在东单到雍和宫大街两 侧、南北锣鼓巷、西单到新街口大街两侧还 保留有一些比较讲究的四合院房屋。 四合院是封闭式住宅。从外面看，它四 面都是墙，只有一个院门通向外界，两扇大 门平时还关闭着，一对门钹仿佛告诫人们不 可擅自闯入。四合院内一大家人可以安安静 静、和和美美、与世无争地生活。院内的房 子既各自独立，又相互联系，面向院子中间 开放和集中。高大宽敞的北房，冬暖夏凉， 由长辈居住，长辈一旦有什么不适，哪怕刮 风、下雨、下雪，儿孙们也可以沿着游廊到 正房去问安。这种房屋布局，充分体现了中 国传统民居的家庭观念和东方的伦理道德。 蒙古包是蒙古族牧民居住的一种房子。 建造和搬迁都很方便，适于牧业生产和游牧 生活。蒙古包古代称作穹庐、“毡包”或 “毡帐”。据《黑鞑事略》记载：“穹庐有 二样：燕京之制，用柳木为骨，正如南方罘 思，可以卷舒，面前开门，上如伞骨，顶开 一窍，谓之天窗，皆以毡为衣，马上可载。 草地之制，以柳木组定成硬圈，径用毡挞定， 不可卷舒，车上载行。”随着畜牧业经济的 发展和牧民生活的改善，穹庐或毡帐逐渐被 蒙古包代替。蒙古包呈圆形尖顶，顶上和四 周以一至两层厚毡覆盖。 普通蒙古包，顶高 1000-15 尺，围墙 高约 5 尺左右，包门朝南或东南开。包内 四大结构为：哈那 ( 即蒙古包围墙支架 ) 、 天窗 ( 蒙语“套脑” ) 、椽子和门。蒙古包 以哈那的多少区分大小，通常分为 4000 个、 60 个、 80 个、 100 个和 120 个哈那。 12 个 哈那的蒙古包，在草原是罕见的，面积可 达 60 多平方米，远看如同一座城堡。过去 几十个如此大的蒙古包聚在一起，十分壮 观。 福建永定客家土楼 “承启楼”是永定县最大的圆形土 楼，俗称“圆寨”。建于清康熙年间 （ 1662--1722 ）。全楼内外四间房屋， 外高内低、外大内小、一圈比一圈小。 外圈楼房：周长 229.34 米、高 12.4 米、 底层墙厚 1.5 米。有四层，每层有 72 间 房。全楼总面积为 5376.2 平方米，共 有 400 间房。楼中心为方形的祖宗祠堂。 外圆内方，体现了古代祖先的天地观。 客家人继承了古代的建筑技术，创造 了世界上无与伦比的物化诗篇。客家人的 祖先来自中原地区。因此，客家民居建筑 带有浓厚的儒家思想痕迹。例如，祖堂在 上，上下厅堂、主次分明；中轴线贯穿整 体、左右对称的布局都十分鲜明。但是， 它又是在特定历史条件、地理环境下形成 的特殊建筑工艺和建筑风格，富有乡土性 和地域性。 位 置 作 用 材 料 结 构 文化特 征 在文中画出相关语句填表： 客家民居 闽西南、粤东北的崇山峻岭中 防备盗匪骚扰和当地人排挤 在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清 作黏合剂，以竹片、木条作筋骨 大多为三至六层楼，一百至二百多 间房屋如橘瓣状排列，布局均匀， 宏伟壮观；土楼围成圆形的房屋均 按八卦布局排列 吉祥、幸福、安宁；和睦相处； 勤俭持家；平等互助 土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房都 是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房 屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空， 木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都 有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板 铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出 而作，日落而息的田园宁静生活。土家族，全 国现有人口 5704266 人，主要聚居在湖南湘西， 湖北恩施。此外，四川省的石柱、秀山、酉阳、 黔江等县也有分布。 土家族地区，山岗缠绕，物产丰饶。有着 雄奇的自然风光和浓郁的民族风情，吸引着中 外游人。其中张家界是我国第一个国家森林公 园，已成为新兴的旅游胜地。