2019年二十四孝传统文化经典.ppt

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鹿乳奉亲 ? 郯子,春秋时期人。父母年老, 患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便 披鹿皮进入深山,钻进鹿群中, 挤取鹿乳,供奉双亲。一次取 乳时,看见猎人正要射杀一只 麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身 走出,将挤取鹿乳为双亲医病 的实情告知猎人,猎人敬他孝 顺,以鹿乳相赠,护送他出山。 戏彩娱亲 ? 老莱子,春秋时期楚国隐 士,为躲避世乱,自耕于蒙山 南麓。他孝顺父母,尽拣美味 供奉双亲, 70 岁尚不言老,常 穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如 小孩子般戏耍,以博父母开怀。 一次为双亲送水,进屋时跌了 一跤,他怕父母伤心,索性躺 在地上学小孩子哭,二老大笑。 卖身葬父 ? 董永,相传为东汉时期千 乘 ( 今山东高青县北 ) 人,少年丧 母,因避兵乱迁居安陆 ( 今属湖 北 ) 。其后父亲亡故,董永卖身 至一富家为奴,换取丧葬费用。 上工路上,于槐荫下遇一女子, 自言无家可归,二人结为夫妇。 女子以一月时间织成三百匹锦 缎,为董永抵债赎身,返家途 中,行至槐荫,女子告诉董永: 自己是天帝之女,奉命帮助董 永还债。言毕凌空而去。因此, 槐荫改名为孝感。 刻木事亲 ? 丁兰,相传为东汉时期河 内 ( 今河南黄河北 ) 人,幼年父母 双亡,他经常思念父母的养育 之恩,于是用木头刻成双亲的 雕像,事之如生,凡事均和木 像商议,每日三餐敬过双亲后 自己方才食用,出门前一定禀 告,回家后一定面见,从不懈 怠。久之,其妻对木像便不太 恭敬了,竟好奇地用针刺木像 的手指,而木像的手指居然有 血流出。丁兰回家见木像眼中 垂泪,问知实情,遂将妻子休 弃。 行佣供母 ? 江革,东汉时齐国临淄人, 少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。 战乱中,江革背着母亲逃难, 几次遇到匪盗,贼人欲杀死他, 江革哭告:老母年迈,无人奉 养,贼人见他孝顺,不忍杀他。 后来,他迁居江苏下邳,做雇 工供养母亲,自己贫穷赤脚, 而母亲所需甚丰。明帝时被推 举为孝廉,章帝时被推举为贤 良方正,任五官中郎将。 怀橘遗亲 ? 陆绩,三国时期吴国吴县华 亭 ( 今上海市松江 ) 人,科学家。 六岁时,随父亲陆康到九江谒见 袁术,袁术拿出橘子招待,陆绩 往怀里藏了两个橘子。临行时, 橘子滚落地上,袁术嘲笑道: “陆郎来我家作客,走的时候还 要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回 答说:“母亲喜欢吃橘子,我想 拿回去送给母亲尝尝。”袁术见 他小小年纪就懂得孝顺母亲,十 分惊奇。陆绩成年后,博学多识, 通晓天文、历算,曾作《浑天 图》,注《易经》,撰写《太玄 经注》。 埋儿奉母 ? 郭巨,晋代隆虑 ( 今河南林 县 ) 人,一说河内温县 ( 今河南温 县西南 ) 人,原本家道殷实。父亲 死后,他把家产分作两份,给了 两个弟弟,自己独取母亲供养, 对母极孝。后家境逐渐贫困,妻 子生一男孩,郭巨担心,养这个 孩子,必然影响供养母亲,遂和 妻子商议:“儿子可以再有,母 亲死了不能复活,不如埋掉儿子, 节省些粮食供养母亲。”当他们 挖坑时,在地下二尺处忽见一坛 黄金,上书“天赐郭巨,官不得 取,民不得夺”。夫妻得到黄金, 回家孝敬母亲,并得以兼养孩子。 百孝篇 天地重孝孝当先, 一个孝字全家安。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 孝感动天 ? 舜,传说中的远古帝王,五帝 之一,姓姚,名重华,号有虞氏, 史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继 母、异母弟象,多次想害死他:让 舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火, 舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘 井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘 地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对 父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行 感动了天帝。舜在厉山耕种,大象 替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说 舜非常孝顺,有处理政事的才干, 把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经 过多年观察和考验,选定舜做他的 继承人。舜登天子位后,去看望父 亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。 亲尝汤药 ? 汉文帝刘恒,汉高祖第三 子,为薄太后所生。高后八年 ( 前 1

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