《13.易经与家庭》文字版.docx

易经与家庭 《易经》把宇宙看成一个大家庭，这跟我们中华文化有着十分密切的关 系。全世界所有的民族中，我们中国人一大既是最重视家庭的。这一点 到今天为止仍然没有变，也是我们中华文化能够这么悠久并且不会中断 的一个主要原因 天就是父，地就是母。中国人用天地来代表父母，其他的六个卦，三个 代表男的，三个代表女的。而且《易经》八卦有一个特点，即一陽二卦 多二陰二 一陰一卦多一陽一，也就是一陽一爻少的就叫一陽二卦匸 陰二爻少的就叫一陰一卦。 一个父亲、一个母亲，三个女儿：风、火、泽，三个儿子：雷、水、山， 组成一个八口之家，这是最典型的大家庭。当然，这也必须要跟时间配 合，现在人口太多，不允许生这么多小孩了。 一个家庭如果有三个儿子, 那么依次排行，就是长子、中子、少子。女儿也是一样，长女、中女、 幺女。 天的第一爻变成一陰一爻，就是风（），在《易经》里面，这个卦就代 表长女。天的中间一爻变成一陰一爻 就是火（），是中女。天的上爻 变成二陰一爻，是泽（），是幺女。 地的第一爻变，就是雷（），是长男。这个卦也叫做震卦，所以一个人 姓王，如果他的名字叫做震，我们就知道，他在家里排行是老大。第二 爻变是水（），叫做中男。第三爻变是山（），就是少男。 三个儿子，三个女儿，一对父母，构成一个家庭。家庭要怎样？是要富 有吗？不是，家庭要美满。美满就是有自己的状况，有自己的生存之道。 家家有本难念的经，我家有我家的经，你家有你家的经，我没有办法学 你，你也没办法学我，所以各个家庭之间也没有必要比来比去。 一个家庭最重要的是家教，是家风，是家传的一些不可改变的原则。我 们的华侨辛辛苦苦到了海外，为什么年纪大了就一定要回家？为什么他 再怎么穷，只要回老家，也一定会变卖物品，带一大笔钱回来跟他的邻 里和亲戚朋友分享？这就是家风所造成的。中国人第一个要修身， 第二 个就要齐家，齐家之后就可以治国吗？有那么简单吗？ 儒家文化特别强调修、齐、治、平，就是“修身、齐家、治国、平天下”。 也就是说，只要把自身修炼好了，就可以把家管理好，而把家管理好了， 就可以出来治国，乃至平天下。难道可以管理好一个家庭，就有能力治 理好一个国家了吗？ 管理好一个家庭，就可以治国了吗？有那么神通吗？可见所谓 “齐家”， 不是指管理我们现在的小家庭。现在即使你把自己的家管得再好， 如果 让你去当个县长，你也当不了。这个家是指家族。如果一个家族所有的 事情你都能处理好，你就有资格去治国。一个人怎样能够变成家族里面 大家都尊敬的人？大家尊重他什么？是辈分吗？不是， 是声望。所以作 为一个中国人，事业是培养个人声望的地方。我们建议大家要记住，所 有的职场，都是帮助我们修身、帮助我们立德、帮助我们养望的。声望 是要养的，不是谁官大大家就听谁的，也不是谁有钱大家就都服谁。中 国人只相信那些有声望的人， 通俗的话叫做有头有脸的人。 一个人要做 到有头有脸并不容易，一定要大家敬仰你的道德，你讲话大家才会听， 才会有声望。 宗族，是家庭的扩展，我们中国人很重视同宗。你是宗长，又是宗族的 族长，就说明你这个人了不起。如果你这个宗族能世世代代把优良的家 风传下去，那就表示你的能力是足够了， 以这样的能力可以成为一个邦 主，甚至可以成为一个国家的元首。 治国之后，要平天下。平天下是不是要统一这个世界？好像不是。中国 人不太讲统一世界，我们讲一统天下，一统跟统一是不一样的。真正能 够行得通的，也只有一统天下。所谓一统天下，就是世界大同。 《易经》里有两个卦，一个叫做大有卦，一个叫做同人卦，合起来就叫 大同。 世界只能大同，无法一同。一一《易经》的智慧 世界只能大同，无法一同。我们是求同存异，大同下面尊重小异，所以 叫大同小异，也就是一统天下。我们会变成四海一家，但是每一家还是 有每一家不同的家风、背景。我们要互相尊重，不要勉强人家跟我们一 样。所以我们教小孩，不要让他跟周围的人比来比去，因为每一家都不 一样。如果你的小孩问你： “为什么这件事别家的小孩可以做，我就不 可以做？”你就告诉他： “因为我们家和别人家是不一样的，做我们家 的子弟，就要按我们家的规矩做事。”一句话就讲完了，还让孩子知道 了家家都是不同的。 我们知道世界上有四大文明古国，中国、古埃及、古巴比伦、古印度。 然而这四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵 而失去了独立，中断了古代文明。我们多读一点西方的书就会发现，西 方人一直在说，这是个不连续的时代，英文叫做 discontinuous ，意思 是不连续的、中断的，也就是一段一段分开的。可是我们中国的历史是 连续的，只是有些起起伏伏，从来没有中断过。 埃及跟印度曾经一度亡国，几经努力才终于复国。我们中国只有兴衰， 一段时间“隆”，一段时间“没”，但是从来没有亡国。为什么中华