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教学理论与专业成长 李秉中 贵阳市教科所课题研究 2007年11月15日下午 什么是好的教育？ 人都有受教育的欲望，孩子生来就不断地向父母求解多种多样的问题，求知的欲望是先天就有的。 教育的使命是激活、保存、发展学生学习的欲望，并把学习的潜能开发出来。 严格意义上，教育是信息传递的过程，传递的和接受的都是人，这就可能造成信息的失真。 好的教育是增容的信息传递过程。可分为三个阶段：1.经验信息的传递；2.知识信息的传递；3.智慧信息的传递。 好的教育不是仅注重结果，更注重在过程中教会学生思考，给他们以道义、知识、智慧和发展，尊重他们的个性，激发兴趣，养成好习惯，实现德才兼备。 什么是好的教学？ 1.清晰地把握所教学科的本质和主线，能以最简练的方式作出符合逻辑的解说； 2.熟知本学科知识的来龙去脉，知道知识体系的关联； 3.教会学生凡事都能用心去思考； 4.教会学生懂得欣赏，学会欣赏就是坚定自信； 5.教会学生注意知识和生活的联系。 6.好的教师还要进行好的教育：培养学生向上的精神；培养学习兴趣；培养创造的激情；培养社会责任感。 传统与现代教学论的对照 1、传统教育以社会为本，以满足社会需要为目的，首先考虑社会需要什么人才，再来培养； 2、现代教育倡导以人为本，职业自主成为社会主流，所以必须把学习的权利还给学生，学生自主决定职业志向。 3、过去我们追求教学上的普遍性和所谓的“科学化”，造成对学生生活世界的忘却； 4、今天我们必须立足于现实的教学生活世界；必须直面师生进行活生生的教学生活，真正把握课堂实际，还课堂以本来面貌。 当前教学论研究主要讨论的问题 理论新元素的主要生长点：1、生命关注；2、过程互动；3、制度创新；4、教学方式变革。 当前的教学实践误区及应对：1、对课堂教学有效性的反思；2、对学科教学价值取向及教学目标设计的反思；3、教学过程中出现了新形式主义（新课程要求关注学生自主、合作、探究）；4、课堂中出现的“资源荒废”现象（出现的问题是麻烦还是资源？）；5、课堂中出现的“伪创新”现象（满堂问、掺合代替融合、轻视书本和老师作用）；6、教学管理制度的更新。 一、我国教学思想的起源 产生：文字的出现和学校的产生，教学活动从社会生活和生产实践中分化出来，开始形成自己独特的存在形式。 我国教学思想的先哲：孔子、墨翟、孟轲、荀况、董仲舒、韩愈、朱熹、王夫之 社会背景：是以血缘为核心的宗法制度。与之相联系的四个文化（农业、宗法、礼仪、伦理）。 知识观：重视文化历史和道德伦理，倡导玄妙深奥的抽象哲理和人生智慧、忽视生产劳动和科技实践。“道成而上，艺成而下”，重道轻器、轻自然斥技艺。 价值观：人性的本原与形成问题为核心。孟子从“良知良能”提出仁、义、礼、智四种道德品质，荀子“人之性恶，其善者伪（人为，强调学习和后天的作用）也”。 知行观：学、思、行结合。“学而不思则罔，思而不学则殆”。“君子耻其言而过其行”“敏于事而慎于言”。 认识途径：孟子“内省”“养气”，荀子“闻—见—知—行”（不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之）。《中庸》“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。 宋元明清讨论知行的先后、难易、轻重、分合以及判断真、善、美的标准。 北宋程颐：“知难行亦难”，知先行后；南宋朱熹：“论先后，知为先；论轻重，行为重”。明代王阳明：“知行合一并进，不可以分为两节事”。 研究方法：整体、辩证、直觉体悟 整体——哲学、政治、教育、社会的知识混为一体而不分，教学理论论述也与哲学、政治观点混合为一体。教学研究偏重于整体忽视部分，偏重综合忽视分析。 辩证——自然观：金、木、水、火、土，“五行相生，相克”；社会观：“天下大势，分久必合，合久必分”。循环论。所以反对思维的偏执性，反对“过”与“不及”，防止两个极端。 直觉体悟——自我修养、反求诸己、自我完善。从观察事实材料中加以概括总结。 二、西方教学理论独立体系的形成 从16——19世纪末，文艺复兴运动和新思潮的发展，批判经院哲学，提倡人文主义和自然科学。涌现了一批教育家和思想家—— 夸美纽斯、洛克、卢梭、爱尔维修、裴斯泰洛齐、欧文、赫尔巴特、福禄贝尔、第斯多惠、斯宾塞、乌申斯基…… 西方教育发生的三个重要转变 1、人文主义思潮兴起，由神转向人，转向人的能力、个性与智慧的多方面发展。人的发展成为教育理论研究的主要对象； 2、自然主义思潮兴起，促进了教学理论与实践研究效法自然科学，由教学事实描述转向研究教学内在规律； 3、科学实验和数学的发展，促使不少教育家通过教育实验来验证他们的教育观念，教学理论由重思辨分析转向关注实证和实验研究。 西方教学论因此而呈现的特点 1、尊重人的天性教学。批判中世纪经验主义教育对学生个性的扼杀和摧残，主张遵循自然秩序，依据儿童的年龄、能力、