论机械自然观之起源.pdf

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论机械自然观之起源 机械论自然观渊源于古希腊的原子论,肇始于文艺复兴时期,勃兴于 近代科学革命中,19 世纪后半叶受到挑战,20 世纪初渐趋衰微,在 西方思想史乃至世界思想史上居于统治地位有年,其成就骄人其缺陋 也尖锐。机械论自然观认为人与自然是分离的和对立的,自然界没有 价值,只有人才有价值,发展了人类中心主义的价值观,这就为人类 无限制地开发、掠夺和操纵自然提供了伦理基础;在西方文化中,自 然和女性之间存在着某种历史性的、象征性的政治关系,因而当自然 被工具化、遭受迫害的同时,女性也未能幸免,同样遭受着人格丑化 和迫害。生态女性主义从人性、价值和公正的伦理视角对机械论自然 观进行了反思与批判。大约在 16 世纪到 17 世纪,一种与希腊有机论 自然观相对立的新的自然观开始兴起,并迅速取代前者占据主导地位。 正像希腊自然观借助“生命机体”的隐喻,新的自然观也建立于一个 奇特的隐喻—— “机器”的隐喻之上:自然界是一架机器,一架由各 种零部件组装而成按照一定的规则、朝着一定的方向运转的机器。和 希腊自然观一样,在这个隐喻中,自然界的秩序、规律、目的也被认 为是源于某种精神性的东西;所不同的是,希腊哲学家认为精神在自 然之中,是自然界固有的,而新时代的哲学家则认为,精神是自然之 外的“超越者”,即“上帝”。上帝设计出一套原理,把它放进自然界 并操纵自然界运动,而自然界本身完全是被动的、受控的,它仅仅是 一架“机器”。这种新的自然观被称作机械论的自然观。 一、牛顿力学的巨大辐射效应 笛卡尔构筑了十七世纪科学的概念框架,但他把自然看作是一架受精 确的数学法则支配的完善的机器的观点,还只是一种幻想,牛顿力学 的巨大成功使其梦幻成真。由此近代机械自然观不仅给人们提供了一 套世界统一性理论,同时,也给人们提供了一套思维方式和价值观念。 在牛顿科学看来,物质的宇亩是被精巧地设计出来的巨大的机械 装置,它服从于无比美妙的决定论的运动规律。世界大机械由数量巨 大的运转部件组成,所发生的一切都存在一定的原因,并会产生一定 的后果,只要能够知道该系统在任何时刻的状态的所有细节,原则上 就可以绝对地预言该系统任何一部分的未来;也就是说复杂的事物集 合只要分解成自然的相互作用,人们就可以理解,这是一种典型的分 析方法。从科学史考察,科学方法的发展,自十七世纪到二十世纪四 十年代,二百年来在人们的认识活动中,始终是分析方法占有主导统 治地位。这种方法把整体分解为或还原为各个部分的整体性,以部分 为首要,以整体为次要,整体的动力学性质来源于部分的特征,而不 是部分的整体性。割裂了部分和整体之间的许多丰富而具体的联系, 所以人们习惯地把近代以分析为主 (或先分析后综合)的方法简称为 分析方法或还原方法,还有人称之为 “原子论的思维方法”。过分强 调割裂碎片的分析方法成为我们一般思维和专业学科的特征,成为所 谓的专业化思想的理论基础。专业化思想在各自小范围内设立了一种 无形的屏障,令没有步入这个殿堂的人望而生畏,令相关学科的专家 难以沟通和交流,甚至同一学科的工作者之间也少有共同语言。并且, 这种分析方法还导致了科学中广泛的还原论态度——一种相信复杂 现象的所有方而都可以通过将其还原为各个组成部分来理解的信念, 这是一种形而上学的思维方式,其最终结果只能是导致一种识见树木, 不见森林”,只见自然对人的功利的一而,未见人对自然应有的责任 和义务,只把自然当作索取财物的宝库,而不把自然当作与人共生的 伙伴。对此,恩格斯曾批评说:“形而上学就是以这些障碍堵塞了自 己从了解部分到整体、到洞察普遍联系的道路。”从而使人们忘记了 同自然的一衣带水,一奶同胞的关系,导致了现代社会的生态灾难。 牛顿模型成为科学的核心模型,塑造了科学发展的标准模式。十八世 纪和十九世纪对牛顿力学应用取得了巨大的成功。牛顿的理论能够解 释从行星、月亮、慧星到最细小物体的运动、潮汐以及和引力有关的 各种现象。牛顿的数学世界系统很快地作为正确的实在理论建立起来, 并且在科学家以及一般公众中激起了巨大的热情,由笛卡尔提出的世 界是一架完美机器的图景,从此被认为是经过证实了的事实,而牛顿 则成为它的象征。十八世纪和十九世纪的各种学科都效仿牛顿体系来 构造自己,牛顿物理学成了“硬科学”的样本,一切学科的构筑、建 立和发展都以此为标准。科学家越是能够积极地仿效这种物理学方法, 对这门科学概念运用的越多,这门学科在科学界的地位就越高。近代 科学体系正是以此为基础,按此方式建立起来的,并且一直至今日仍 旧发挥着它的影响。 二.机械自然观

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