原毁公开课定稿.ppt

原毁 韩愈 韩 愈 ? 韩愈因河北省昌黎的韩氏是望族被称为 韩愈 （ 768 — 824 ）字退之，唐代河南河阳人 ， 文学家，哲学家。 韩昌黎 因死后谥“文”被称为 韩 文公 因最后的官职是吏部侍郎被称为 韩吏部 他是 倡导者和柳宗元一起提出 的观点。主张学习先秦两汉 的优秀散文，坚决摒弃只讲 古文运动 “ 文以载道”“文道结合” “言之有物”“言贵创新” 苏轼因此称他 “ 文起八代之衰” 明人列他为 “唐宋八大家”之首 形式不重内容华而不实的文风 韩 愈、柳宗元、 欧阳修 苏 洵、苏 轼、 苏 辙 曾 巩、王安石 写作背景 ? 安史之乱后，唐帝国日趋崩溃，统治阶级内部矛盾 更加尖锐。执政者及士族大地主结党营私，其子弟 靠门荫而直登仕途。而庶族地主知识分子，由于执 政者求全责备，欲登上政治舞台相当困难；即使得 官，也“动而得谤”，屡遭排挤。面对这样的现实， 韩愈写了《原毁》，希冀引起统治者的重视，抑制 诽谤的滋生。 “五原”：原道、原性、原毁、原人、原鬼 解题： 原 毁 专用以推论事理根 源的一种文体。 原：推求根源，推究 毁：诋毁、诽谤 《原毁》探求在士大夫中间产生毁谤的根源 认为是“怠”和“忌”在起作用。 怠者不能修 忌者畏人修 朗诵并疏通课文 ? 第一段 ? 第二段 ? 第三段 ? 第四段 第一段 （古之君子，其 责 己也 重 以 周 ，其 待 人也 轻 以 约 。） ? 责：责备，要求。 ? 重：严格。 ? 周：周密、全面。 ? 待：对待，要求 ? 轻：宽容 ? 约：简少 。 古时候的君子，他要求自己严格而全面， 他对待别人宽容又简约。 （重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。） ? 严格而全面，所以就不怠惰；宽容又简约，所 以别人就愿意做好事。 （闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也； 求 其 所以 为舜者，责于己曰：“彼，人也， 予，人也；彼能 是 ，而我乃不能是!”） ? 求：探求，探究。 ? 所以：……的原因，……的道理。 ? 是：这样。 听说古代的圣人舜，他的做人，是个仁义的人。探究舜 所以成为圣人的原因，就要求自己说：“他是个人，我 也是个人，他能这样，我却不能这样！” （早夜 以 思，去其不如舜者， 就 其如舜者。） ? 以：而，连词，表修饰。 ? 就：保留，仿效。 早晚都在思考，去掉那不如舜的行为，保留 那些与舜相似之处。 （闻古之人有周公者 ， 其为人也 ， 多才与艺也。） （他们）听说古人中间有个叫周公的，他的做 人，是一个多才多艺的人。 （ 求其所以为周公者，责于己曰：“彼， 人也，予，人也；彼能是，而我乃不能 是！”早夜以思，去其不如周公者，就 其如周公者。） 探究他之所以成为周公的原因，就要求 自己说：“他是个人，我也是个人，他 能这样，我却不能这样！”早晚都在思 考，去掉那不如周公的地方，保留那些 与周公相似的地方。 （ 舜，大圣人也，后世无及 焉 ；周公，大圣 人也，后世无及焉； 是人 也，乃曰：“不如 舜，不如周公，吾之 病 也。”） ? 焉：代词，他。 ? 是人：这人，指上文所说的“古之君子”。 ? 病：弊病，缺点。 舜，是大圣人，后代没有能赶得上他的，周 公，是大圣人，后代没有能赶得上他的；这 些君子却说：“赶不上舜，赶不上周公，就 是我的缺点。” （是不亦责于身者重以周乎？） 这不就是对自身要求严格而全面吗？ （其于人也，曰：“彼人也，能有 是 ，是 足 为良 人矣；能善是，是足为艺人矣。”） ? 是：这。 ? 足：足够，足以。 他对待别人，说道：“那个人啊，能有这点，这就足够 算是个善良的人了；能擅长这个，这就足够算是个有才 技的人了。” （取其一不责其二， 即 其新不究其旧，恐恐然惟 惧其人之不得为善之利。） ? 即：就……看。 （他们） 只要求别人有某一个方面的长处，而不苛求他 的其它方面；就他现在的（表现）看，不追究他的过 去，提心吊胆只害怕别人得不到做好事应得的益处。 （一善 易修 也，一艺易 能 也，其于人也，乃曰 ： “能有是，是亦足矣 。 ”曰 ：“ 能善是 ， 是亦足矣）