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谈历史知识在古诗文教学中的作用 四川省盐源中学 谢光碧 高中语文课本精选了许多古典文学作品给学生阅读和 鉴赏，意在让学生感受古典文学的魅力，打造学生的精神底 子。但是，学生在实际的学习过程中，学习效率较低，往往 有畏惧的情绪，不愿花多的心思和精力来啃这块“硬骨头”， 无法走近它们，又无法舍弃它们。在读读背背的浅表学习中， 当然无法领略出隐藏在生涩外表下的灼灼光华。这无论是对 学生的语文学习，还是老师的语文教学来说，都是不小的损 失。如何引发学生学习古诗文的学习兴趣，如何带领学生走 进古典文学的殿堂，这是许许多多语文教师不断探索研究的 课题。现就这一问题的思考和自我经验总结，我仅从“历史 知识”在古诗文教学中的作用这一角度，谈谈我的一些看法。 “文史不分家”的说法自古有之，中国最初的文学样式是 与历史连在一起的。汉代以后，文学与历史才开始分离。但 文史之间交叉点却是非常多，二者始终有着千丝万缕的联系。 文学离不开时代背景，一切诗文是那个特定时代的精神产物， 是那个时代生活的反映，是那个作家的思想感情的抒发与宣 泄。因此，在具体的教学中，发挥历史知识在语文学习中的 作用，可以解决古诗文教学中的许多难题。 1、用历史常识构建学生的知识系统 中学生对古典文学的演变与发展脉络的认识往往是零 星模糊的。古人的作品离他们很遥远，有隔膜，不易理解， 不易阅读。所以我们可以帮助他们用历史常识构建一个学习 古诗文的大背景，大前提。 首先让学生熟悉中国古代朝代更替顺序，建立一个以时 间为序的时间横坐标，标出朝代的名称：先秦—汉—三国— 两晋—南北朝—隋—唐—宋—元—明—清。然后在横坐标的 上面，标出朝代对应的诗歌代表作家作品，在横坐标的下面， 标出对朝代应的散文家代表及其作品。如在“先秦”下标示 出 “诸子散文”“历史散文”，在先秦上面对应写出《诗经》 《离骚》;在“唐”上面标示出田园诗 山水诗，李白，杜甫…… 在其下标注“古文运动” 韩愈、柳宗元……通过这样的模式， 充分利用历史知识，把重要作家及作品定位在时代的坐标上 去熟悉他们，就会有规律可循，让学生对中国古典文学的发 展演变有一个系统的了解，使杂乱零散的知识系统化。学生 对作品的认识就不再只是一些抽象的零散的文字符号，而是 在特定的历史背景下具体可感的一些人，一些事，一些物。 这一系统的形成便于知识的输出与运用，真正形成学生的学 习能力，这为他们走进古诗文提供了路径。我们知道，每一 时期的文学发展状况总是由一群重要的作家作品来体现的。 熟悉了这些作品作家，就熟悉了这一时期的文化现象。由此 我们也可以看到，文学一旦与历史知识相结合，条理就会清 晰，记忆就会容易。 2 2、用历史文化常识还原作品的原味 古诗文形成于特定的历史时代。是那个时代生活的反映。 里面的内容也许涵盖当时的人的思维方式，认识水平，天文 地理、风土人情、生活习俗。这些东西经过时间的淘洗，到 今天，有可能面目全非，或是消失殆尽。这也是我们与古诗 文起隔膜的原因之一。例如，古人很讲礼仪，说话委婉谦虚， 讲究避讳，帝王死了说 “山陵崩”，臣子想告老还乡说 “乞 骸骨”，君王的名不能直呼，写文章多用比喻，象征，抒情 要借景，言志要托物。这些给我们现代适应快餐文化的学生 读古诗文设置了很大的障碍 。古人节气也多，每一种节日有 具体的生活习俗，元宵节燃灯放火猜灯谜；清明节祭祀扫墓 踏青；端午节吃粽子喝雄黄酒挂菖蒲；七夕节女儿们穿新衣 拜双星穿针乞巧；重阳节佩茱萸登高吃菊花酒；腊八节祈求 吉祥吃腊八粥……这些习俗现在保留得很少，现代的青少年 对此更是陌生。古人还特别重 “孝悌”，丧葬习俗很复杂， 父母过世要在墓地所在地修茅庐守孝，有官职的子息要在家 丁忧，三年之内不能嫁娶，根据亲疏关系决定守孝的时间长 短……古人的历法是以月亮的运转周期而定的，因此对时间 的称谓很特殊：如每月十五称“望”，每月第一天称“朔”， 最后一天称 “晦”。以上这些繁复的文化现象必然会反映在 诗文中。而在我们现代人的解读中，这些都是需要我们额外 积累和了解的。我们只有注意了这些学习细节，才会走进古