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谈谈我国古代学者的学习精神和学习方法
吴天石 著
目 次
一、我国古代学者的勤学苦读1
二、我国古代学者的读书方法3
三、虚心向老师学习7
四、重视朋友之间的相互学习11
五、“读万卷书 行万里路”15
六、我国古代学者的“笃行”精神19
一、我国古代学者的勤学苦读
关于学习的重要性,我国古代学者有很多很好的意见。《学记》上说: “玉不琢,
不成器;人不学,不知道。”又说 “虽有嘉肴弗食不知其旨也;虽有至道,弗学
不知其善也。”虽然有好吃的鱼肉,不吃不知道它的味美;虽然有极好的道理,
不学不知道它的高明。《中庸》上说: “好学近乎智。”把智慧看作是学习的结
果。荀子在《劝学篇》中谈学习的作用说:一天到晚地空想,不如学习片刻得益
大。踮起脚来望,不如登上高处看得远。我们登高招手,胳膊并没有加长,但人
家在比较远的地方也看得见;我们顺风呼喊,声音并没有增强,但人家听起来就
清晰得多。乘坐车马的人,不一定是快腿,但是跑完了千里迢迢的路程;乘坐船
只的人,不一定会游泳,但是渡过了洪波浩荡的江河。有成就的人并不是有什么
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特殊的天资,而是善于通过学习来增强自己的本领 。《孔子家语》上记载着孔
子说服轻视学习作用的子路的故事。故事是这样的:孔子的门徒子路看孔子,孔
子问: “你爱好什么?”子路说: “我爱好长剑。”孔子说: “我不是问你这个。
我只是说,以你这样的才能,再加之以学问,还有谁能及得上呢?”子路说:“南
山的竹子,用不着加工,天生就是直的,砍下来做箭,可以射穿用犀牛皮做的盔
甲。由此看来,学习有什么用呢?”孔子说:“把这个竹子削出箭尾,插上羽毛,
再装上箭头,把箭头磨得尖尖的,这样,射入得不是更深了吗?”子路恍然大悟,
[2]
连连下拜说: “我一定记住你的教导。” 正因为我国古代学者看到了学习对
于一个人的认识和能力的重要作用,所以他们提倡勤学苦读。
我们要了解我国古代学者勤学苦读的精神,首先要了解我国古人在学习条件
上的很多困难。
首先是书的困难。我国古代最早的书,是用竹简或木牍做的,这些书很笨重,
以后有了帛比较方便了,但价钱很贵;纸是到了东汉时才有的。在印刷术发明以
前,著书的人要一个字一个字地去刻,或者用竹子削尖了蘸(音 zhan 战)着漆,
一个字一个字地写上去。而且这些书,都是收在 “金匮石室”,一般人是不容易
看到的,就是后来经过辗转抄写,书多起来了,家境贫寒的人也还是买不起。所
[3]
以西汉伏胜传经,就全凭口授 。西晋左思作了《三都赋》,人家要学习,也全
[4]
凭抄写,弄得洛阳纸贵 。东汉王充,他小时候家里穷,买不起书,就常常到
洛阳的市场上去,读人家放在那里出卖的书,凭他的记忆力,把这些书的内容记
[5]
住,终于博通众流百家之言,写出有名的著作《论衡》 。宋朝的晁(音 chao 潮)
以道想要读《公羊传》和《谷梁传》,到处寻求不着,后来好容易借到了一本,
[6]
就把它抄了下来 。
其次读书需要灯油纸笔,古代有些人因家庭贫穷买不起,于是就产生很多动
人的故事。如晋朝的孙康,小时候很爱读书,但家里穷,买不起灯油,于是在冬
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天的晚上就冒着严寒,借着积雪的反光来读书 。 “映雪读书”、 “囊萤照读”
[8]
是我国一直流传的美谈 。宋朝著名的文学家欧阳修,四岁上就死了父亲,母
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