湖北省武汉市高中历史西方人文精神的起源及其发展第6课文艺复兴和宗教改革1课件新人教版.ppt

第 6 课、文艺复兴和宗教改革 ? 1. 学生阅读导学提纲第一段材料，能够 归纳文艺复兴产生的历史背景 ? 2. 学生结合教材和导学提纲表格，能够 归纳出文艺复兴时期的一些主要成就 ? 3. 学生通过小组讨论，能够辩证评价文 艺复兴运动 学习目标 亚历山大大帝，马其顿王国缔造者 上帝之鞭——阿提拉 在 中世纪 ，死神却是人们经常的伴侣 …… 人们对未来的 恐慌 让他们的心灵满是 谦卑 与 虔诚 …… 恐慌让他们变得 残忍 且 感伤 。 这些文字（圣经）在告诉他们，只有天堂 之光才可以照亮他们永恒的幸福。面对大 部分尘世的快乐，他们闭上眼睛， 不看、 不想、不受诱惑 ， …… 他们把现世的生命 看成一种必须忍受的 罪恶 ，把死亡看成辉 煌时刻的开始而大加庆祝。 — 房龙《人类故事》 中世纪的表情 神学阴影笼罩下黑暗的中世纪 人是神的附属 中世纪神学观念 ： 原罪说 ：亚当、夏娃偷吃禁果，证明 肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊 甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地 上终身劳苦。 赎罪说 ：人间不是幸福，人只有抑制 自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完 人生痛苦的历程，才能接近上帝，获 得永恒的幸福。 来世说： 人本身是鄙贱的，应该消极 处世，把一切寄托于来世。 注 : 中世纪是指从西罗马奴隶制帝国灭亡 到 1500 年左右的欧洲历史 , 是古代希腊罗马文 明消亡与近代资本主义社会产生之间的一段 历史 , 被西方史学家称为“中世纪”。 黎明前的黑暗 文艺复兴运动兴起于意大利的条件 意 大 利 的 曙 光 材料一： 14 世纪时，意大利中、北部出现 了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有 财富而创造了为财富服务的新思维，提出了 关注人的生命与尊严的价值观。 （ 1 ）经济：资本主义萌芽的出现 ( 根源 ) （ 2 ）阶级：新兴资产阶级形成 材料二 在基督教时代，古希腊、古罗马文化的传 统更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研 究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手 稿， …… 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一 直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容 易接触古希腊手稿和艺术古迹。 （ 3 ）文化：古希腊、罗马文化的大量遗存 文艺复兴运动兴起于意大利的条件 材料三 定居于富裕城市中的的人有不少博学 多识者，对古代罗马文化深感兴趣，同时， 城市共和国的统治者和豪商巨富给予这些人 极大的帮助。 （ 4 ）人才：众多博学多识的人才聚集 文艺复兴时期人文主义的含义是什么 ? 中世纪神学 VS 人文主义 神性 神学束缚 来世 / 禁欲 蒙昧主义 → ← 人性 → ← 现世幸福 → ← 自由平等 → ← 理性、科学 要求现实享乐。 肯定人，注重人性。 宣扬人的自由意志和个性自由。 崇尚科学，追求知识。 文学 三杰 但丁 彼得 拉克 薄伽丘 意大利文艺复兴 代表人物及作品 美术 三杰 达芬奇 米开朗 琪罗 拉斐尔 薄伽丘与《十日谈》 《十日谈》描写的是 10 个青年男女为躲避黑死 病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了 10 天，轮 流讲了 100 个故事，故书名《十日谈》。 杨诺劝教（《十日谈》节选） 一个名叫杨诺的巴黎商人，是个虔诚的天主教徒；他有个好朋 友亚伯拉罕，是个不信天主教的犹太人。杨诺替朋友着急，生怕他 死后堕地狱，就苦口婆心地劝他信教。亚伯拉罕觉着盛情难却，就 答应先到罗马教廷去看看，如果天主教真像朋友说的这么好，再信 不迟。 亚伯拉罕在教廷看见了什么呢？他看见那些神职人员——什么教士 呀，主教呀，甚至教皇本人，都是些贪杯好色的家伙，不是买卖人 口，就是拿圣职作交易，连基督徒的血肉也敢当货物出卖！回到巴 黎，亚伯拉罕谈起对罗马的印象，说哪里是什么“神圣的京城”， 简直就是藏污纳垢的罪恶渊薮！ 薄伽丘与《十日谈》 没想到亚伯拉罕话头一转，说：这一切足以证 明，天主教是天底下最正大、最神圣的宗教啦！ 你看，这些“上帝的仆人们”干了那么多坏事 来破坏它的威信，它不但没垮台，反而日见发 扬光大；它的背后，肯定有伟大的神灵保佑！ 就凭这个，我也要改信天主教，现在就到教堂 给我行洗礼吧！ 薄伽丘与《十日谈》 地狱篇 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 、西塞罗等（第一层） 教皇尼古拉三世、教皇卜尼法斯 八世（第八层） 犹大（第九层） 但丁与《神曲》 你留在