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以和为贵 综合性学习引用古文及其翻译 曹墩学校余宏保 ·1、云“君子和而不同”者,和,谓心不争也;不 同,谓立志各异也。君子之人千万,千万其心和 如一,而所习立之志业不同也。云“小人同而不 和”者,小人为恶如一,故云同也;好斗争,故 云不和也。--黄侃《论语集解义疏》 ·译文:“君子和而不同”。所谓和,是指心中不去比 斗相争;所谓不同,是指每个人的志向都能不 样。天下君子千千万万,大家的心都是一样,而 所学、所立的志向不一样;至于说“小人同而不 和”,是因为小人都干坏事,因此说是“同” 喜欢互相争斗,因此说是不和。 2、和者,无乖戾之心。同者,有阿比之意 (朱熹《四书章句集注》) 意思是:因为没有乖戾之心,所以能君子 之间能和谐,协调。相反因为有阿比之意, 所以人云亦云,阿谀附和 这是朱熹对《论语》中“君子和而不同, 小人同而不和。”(这句话的意思:“君 子能够与他人保持和谐的关系,但不会轻 易荷同他人的观点;小人苟同他人的观点, 但不能够与他人保持和谐的关系。”)这 句话的注释。 3、和因义起,同由利生。义者,宜也,各适其宜 未有方体,故不同。然不同乎义,而非执己之 见,无伤于和。利者,人之所同欲也,民务于是 ,则有争心,故同而不和。此君子、小人之异也 -(清刘宝楠《论语正义》) (译文大意)和的原因由义引起,同时由于共同 的利益而生出的和。追求义的人,觉得适宜,各 适其宜,尚未在诸多方面(强求一致),所以不 同之义也可以和。这样不同之和,而不是执己之 见,没有伤及于和。注重利的人,觉得这是人所 共同追求的,民众致力于这些,那么有争论之 所以同而不和。这是君子、小人的区别 4、公曰:“唯据与我和夫!”晏子对曰:“据亦 同也,焉得为和?”公曰:“和与同异乎?”对 曰 异 君所谓可而有香焉,臣献其香以 成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。 是以政平而不干,民无争心。…今据不然。君 所谓可,据亦曰可;君所谓否,据亦曰否。若以 水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之? 同之不可也如是。” 《左传·昭公二十年》