2020高考语文二轮论述类文本阅读专题强化练一.docx

PAGE PAGE # 专题强化练一 论述类文本阅读 （一 ） 一、 （河南名校联考 2019 届高三第一次教学质量检测 ）阅读下面 的文字，完成1?3题。 关于中国文化的起源众说纷纭， 巫起源说是其中之一。 中国文明 以农耕文明起家，巫就成了中国文化的母胎。 在一个无法迁徙的农耕部落中， 如何消融自然的变化所引起的恐 慌，就是这个群体顺利生存下去的关键因素。 人类社会要通过一系列 反复的宗教节日与自然发展取得协调一致， “在庆祝节日时，人类社 会积极地加入了季节变化所表现出来的宇宙危机中 ”。在顺利渡过这 个宇宙危机的仪式中， 巫无疑起到了决定性的作用， 因为他是宇宙危 机以及协调危机仪式中的唯一解释者， 他阐发着来自宇宙自然之神的 意见以及宇宙危机协调的效果， 他的阐释决定了部落是生活在希望还 是恐惧中。在氏族部落时期，巫是部落的领袖，因为通神而为大家信 服崇拜，享有崇高的权威。 巫即是萨满，在满语中是智者，也就是拥有智慧的人。但是此智 者非希腊之智者。希腊智者运用理性和知识，找出对方的逻辑漏洞， 在辩论中取胜。萨满则相反，他的智慧不来自理性和经验，而是来自 神灵的启示。萨满通过一种类似舞蹈的仪式， 使神灵附在自己的身上， 此时萨满和神灵即为一体，萨满说的话就是神灵的启示 巫如果成功地解决了危机和灾难， 在部落平民的眼中， 就必须有 危机被解决的实际效果，如洪水退去、干旱结束、日食的太阳完全出 现。如果巫身上仅仅是无理性的疯狂， 显然不会具有这么重大的功能。 所以巫除了在仪式中的动作和神灵附体式的颤抖之外， 还要有关于天 文、农业甚至医学的知识和技能。那么巫就成了当时知识的掌管者， 他们负责解释任何一个引起恐慌的非自然事件， 并且使人们看到这种 解释的效果，从而使他们从恐惧中走出，回到正常的生产中去。 关于中国诸子百家的起源， 史书上一直认为诸子出于王官， 是周 王室的王官流落民间而成。其实王官之学也是巫，因为周王室 “ 国之 大事，唯祀与戎 ”，所以巫在那个时代是一切事物的核心，百官皆由 巫出。巫的一切规范和知识也就成为后来一切知识的起源， 中医源于 此，天文历法源于此，史源于此。所以中国文化简言之，上层出于巫 的理性化，巫到底层就成了民间信仰。著名哲学家李泽厚认为，在中 国，巫的理性化完成的标志是周公旦的制礼作乐， 它为中国文化传统 奠定了根基。 中国文化是在巫的根基上发展起来的。我们的社会、政治、文学 等，都与其有着密切的关联。巫造就了中国文化的特征，也形成了它 特有的结构。 在当下中国的社会现代化进程中， 崇尚独立和透明规则 的现代工商文化的建立，使巫文化慢慢退出。它被工商文明取代，不 能不说其生命力仅限于特殊的时代背景， 随着物质生活的丰裕， 人的 心态势必转变，那么巫文化也就逐渐让步于现代文明。 （摘编自李道南《巫：中国文化的根基》 ） 1．下列关于原文内容的理解和分析， 不正确的一项是 （3 分）（ ） A .在农耕时期，人们对于自然变化的恐惧，为巫体现其决定性 作用提供了基础。 B.农耕部落中，举办宗教节日是人们希望与自然发展取得协调 一致的一种努力。 C .巫在宇宙危机的协调中起着独一无二的作用，他是宇宙自然 之神意见的阐发者。 D .巫解决危机取得成功的标志是洪水退去、干旱结束、日食的 太阳完全出现。 解析： D 项说法过于绝对，根据原文 “巫如果成功地解决了危机 和灾难，在部落平民的眼中，就必须有危机被解决的实际效果，如洪 水退去、干旱结束、日食的太阳完全出现 ”可知，“洪水退去、干旱 结束、日食的太阳完全出现 ”只是对巫成功解决危机的部分举例，而 非标志。 答案：D 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （3 分）（ ） A .文章以巫所具有的现实意义为前提，阐明了它对中国文化产 生重要影响的原因。 B.文章通过比较希腊智者和萨满的异同点，突出了萨满作为智 者的非理性特点 C .文章引用“国之大事，唯祀与戎”，是为了论证中国诸子百 家起源于巫的观点。 D .文章在强调巫的重要性的同时，并不回避其局限性，体现了 作者思考的严谨性。 解析： 文章关于希腊智者和萨满的比较，在第三自然段， “ 希腊 智者运用理性和知识，找出对方的逻辑漏洞，在辩论中取胜。萨满则 相反，他的智慧不来自理性和经验。而是来自神灵的启示。 ” 文章只 比较了二者的不同，并没有分析二者的相同之处，故选 B 项。 答案：B 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是 (3 分)( ) A .巫如果要保持在部落中的地位，就必须具备满足平民某些功 利性需求的能力。 B.作者认为，周王室的王官流落民间是中国诸子百家的起源， 王官之学也是巫。 C .巫有理性化和成为民间信仰两个发展方向，前者为中国文化 传统奠定了根基。 D .巫有