高中语文模块综合检测（一）（含解析）苏教选修《短篇小说选读》.doc

PAGE PAGE 15 模块综合检测(一) (时间：150分钟　满分：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 ①谈及中国文学传统的复兴路径，需要深入解读中国文学传统创造性转化的内在机制。长期以来，学界盛行两种理论路径：第一种是主张以中国古典文学为本体或本位，在此基础上借鉴或吸纳西方现代文学的有益资源；第二种是主张以西方近现代文学为本体或本位，在此基础上有选择性地继承中国古典文学的有益养分。而就在这一正一反的两种理论路径的背后，实际上还存在着第三条融合路径。 ②所谓中国文学传统的复兴，它必须建立在中西文学的立体交流与碰撞过程中。因为只有在这个过程中才能实现中西视域融合，才能借助西方文学的力量，有效地整合其价值资源，以此重构中国文学传统，达成中国文学传统的创造性转化。这一转化机制甚为复杂，这里仅从文体层面粗略言之。 ③迄今为止，中国文体传统的创造性转化取得了引人瞩目的艺术实绩，尤其是在小说创作领域。比如，汪曾祺小说对唐人传奇文体的创造性转化受到普遍激赏，他所引领的当代中国新笔记体小说热潮至今未曾消歇。但只看到汪氏小说传承中国古代文体资源则未免皮相，实际上西方现代短篇小说大师对汪曾祺的艺术启示同样不可或缺。还有韩少功小说对魏晋志人志怪小说文体的创造性转化同样好评如潮，其作品的文体资源不仅仅来自于西方词典体和随笔体的启发，而且直接脱胎于《世说新语》的文化关键词集束体小说。至于莫言、贾平凹、王安忆、刘震云等人的小说创作，都在不同程度上创造性地转化了中国明清话本小说的文体资源。即使是新世纪小说界的后起之秀，同样也不难发现他们在吸纳西方现代派小说技法的同时，对中国古代文体资源所进行的转化性创造。 ④当代中国作家不再像初期那样热衷于直接制造外国文体的中国版本，不再满足于被西方中心赐予“中国的马尔克斯”“中国的卡夫卡”之类的所谓桂冠，而是想真正地做回自己。他们把西方文体资源“拿来”后必定要加以整合与重构，让中西文体资源在平等的“创造性对抗”与“创造性对话”中实现“创造性转化”。于是我们看到，新时期以来已经有越来越多的中国作家开始打破“纯文学”与“新文学”概念，开始大规模地致力于中西古今文体互渗式的跨文体写作，试图重建中国的“大文学”文体传统。 (选自李遇春《中西会通　古今交融——重申 中国文学传统的复兴路径》，有删改) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．学界盛行的一种中国文学传统复兴路径是先继承中国古典文学，再借鉴或吸纳西方现代文学的有益资源。 B．学界盛行的两种中国文学传统复兴理论是对立的，所以文学界亟须寻找到第三条文学传统的复兴路径。 C．中国近代文学的发展颇受西方现代文学的影响，但中国作家并不热衷于直接拿来外国文体创造中国版本。 D．虽然中国文学传统的创造性转化内在机制非常复杂，但从文体方面来说，小说创作领域可谓成绩斐然。 解析：A项，“先继承……，再借鉴……”错误，曲解文意。原文中说的是“以中国古典文学为本体或本位，在此基础上借鉴或吸纳西方现代文学的有益资源”，这里说的是主次关系，而不是先后关系。B项，“所以文学界亟须寻找到第三条文学传统的复兴路径”错误，因果不当。从原文来看，不管是哪一条路径都是对客观文学现象的理论概括，前后无法形成因果关系。C项，“中国作家并不热衷于直接拿来外国文体创造中国版本”错误，曲解文意。原文中说“当代中国作家不再像初期那样热衷于直接制造外国文体的中国版本”，说明现在中国作家不热衷于这样做，但初期作家是热衷于这样做的。 答案：D 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．第①段先叙述其他两种理论路径，一番驳斥后引出自己的观点，点明了论述的话题。 B．第②段是过渡段，紧承前段内容具体阐明自己的观点的同时，又引出后一段内容。 C．第③段作者列举多个作家文学创作的实例，用事实论证第三条融合路径的客观存在。 D．第④段紧承第③段，分析了中国当代作家的创作，进一步论证了第三条路径的存在。 解析：“一番驳斥后”错，作者在第①段中并没有驳斥其他两种理论路径，原文中说的是“实际上还存在”。 答案：A 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．只有跳出长期以来的那种对立理论路径的窠臼，才可能寻找到中国文学传统复兴之路。 B．汪曾祺、韩少功、莫言等人小说的成功，启示当代作家只有挖掘中国古代文体资源才能成功。 C．中国文学传统复兴后的文学形态应是一种中西会通、古今交融的当代中国文学新形态。 D．越来越多当代中国作家“拿来”西方文体资源后，对中西方的文体资源进行“创造性转化”。 解析：“启示当代作家只有挖掘中国古代文体资源才能成功”错误，这些作家的成功说明了中西融合的必要和“