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论语读书笔记 200 字 【篇一：《论语》读书笔记】 《论语》读书笔记 《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟 子的言行。它较为集中地反映了孔子 “礼”“义”“仁”“智”的思想，其 内容广泛，涉及许多社会问题，比如道德行为、做人准则等。作为 儒家学派的经典代表作，两千多年以来它一直是中国文人的必读书 目。流传至今，下至 5、6 岁的孩童，上至 70、80 岁的老人，也几 乎人人知晓此书。我也毫不例外是看着 “知之为知之，不知为不知， 是知也 ”“己所不欲，勿施于人 ”等《论语》名言长大的。小时候看的 是只言片语，也只靠生硬的翻译去浅显地理解《论语》。而今已为 大学生 的我，终于认真地看了一遍《论语》，联系现实，对它也有 了很多全新的更加深刻的理解，或许有偏差也或许不够深刻，但还 是让我一一道来。 1、知之为知之，不知为不知，是知也： 这可能是《论语》中我知道得最早的一句话了，小时候对此的理解 更多是在学习的层面上，懂就是懂不懂就是不懂，不要不懂装懂， 这样才能学好知识。而现在看来，这种理解只是最低境界罢了。细 细品味，里面却蕴含了处世的哲学。随着年纪增长，步入复杂变幻 的社会，为了取悦他人，也或是因为不得不迎合社会，许多人选择 了伪装自己，伪装自己的能力，隐藏自己的真实想法，肆意吹嘘， 工于心计。他们流连在灯红酒绿之中，虚伪地弯起嘴角的弧度，却 忘了交友处世的首要准则，诚实（当然，这种诚实是相对意义上而 言的，比如撒了一个善意的谎言这并不算是违背了诚实的原则）。 看看古往今来朋友甚多的谦谦公子，谁不是以诚实待人为准则的。 古时的伯牙子期若不是坦诚相待怕仅是因才华相吸也难成知音吧， 学术界泰斗季羡林先生不仅是在做学问上诚实，还有为人处世上诚 恳，这应当也是先生受人爱戴的原因之一吧。由此可见，知之为知 之，不知为不知， 其中还是蕴含有大智慧的。 2、先行其言而后从之： “对于你要说得话，先实行了，再说出来 ”。这句话看起来很简单， 可是真正能做到的人有多少呢。大多数人都是言语大于行动，包括 最初的我。总是在最开始给自己定下宏伟的目标，然后大声地告诉 世界，我要开始做了。可是随着时间的推移，一点点地懈怠直至放 弃。做一个有道德修养博学多才的君子是孔子弟子们孜孜不倦的目 标，而这句话是孔子所认为的君子之道，不能只说不做。我想对于 现在而言也有很强的现实意义，在你成功地做到之后再说出来。这 不仅是一种不凡气度，更是一种君子之道。 3、非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也： “不应该你祭奠的鬼神你却祭奠他，这是谄媚；见到应该挺身而出的 事情却袖手旁观，这是懦弱 ”。在两千多年前就有了孔子对 “谄”“义”“勇”下了一个定义，纵使世事变迁，这些定义于今世却也 是适用的。谄媚的人，嘴脸如此让人恶心，做着不该自己做的事， 孔子对此的描述 “非其鬼而祭之 ”十分形象甚至还有些诙谐幽默，让 人读后心里不禁小小地敲起了警钟 —— 莫做此类人，只会遭人鄙夷 唾弃。再看现在 “小悦悦 ”此类事件层出不穷，冷漠旁观甚至见死不 救者大有人在，这不就是孔子所言的 “无勇 ”么。我们都应做一个孔 子所说的 “见义敢为 ”的人。 4、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子： 说，如果语言直白，则显得平淡没有内涵；若又一味追求夺人眼球 用华丽的辞藻堆砌文章，则会变得空洞浮夸。放到人格模式上来说， 一个人应该不断努力让自己更加优秀，修身养性，提升自我，以免 落入俗套，流于粗野。但同时也要怀有质朴的心，不能因此而盛气 凌人看不起周遭事物。只有兼具一身才华与赤子之心（也就是质朴 与文采），才能成为谦谦君子。 5、知之者不如好之者，好之者不如乐之者： ”了解它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人 ”。我 想这句话用现代的一句话概括大概就是 “兴趣是最好的老师 ”了吧。 懂得基本知识和技能的人可以顺利地完成一件事，喜欢这件事的人 则能圆满地完成，可以此为乐的人却能超凡地完成。因为以此为乐， 便能全身心投入，甚至是 “融 ”入。这句话带给我们的现实启示是， 如果你要学习某样东西（甚至是在很不情愿的情况下），请你把它 当成一种乐趣，一种享受，而不是一个任务。这样，就一定能够将 它做到最好，同时自己的心境也得到了升华。 当然，虽然《论语》字字珠玑，被奉为经典中的经典，其中的有些 观点我还是不认同的，比如以下两句。 1、攻乎异端，斯害也已： “攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了 ”。什么是 “异端 ”呢， 或许在孔子等人眼里不正确的东西就是异端，可是他们就是绝对的 权威么他们就是完全正确的么？答案是不。在百家争鸣的年代，一 味地否认他人的观点，未免有些自以为是甚至是专制了吧。或许就 是这些对所谓 “异端 ”的攻击，而导致了许多正确或新奇的想法遭到