道德讲堂内容10篇.doc

道德讲堂内容10篇 亲爱的同学们： 　　大家好! 　　如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 　　如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在 　　钱袋。 　　如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经 　　失去了做人的真谛。 　　文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。 　　它的主要作用， 　　一是追求个人道德完善， 　　一是维护公众利益、 　　公共秩序。 　　说到文明礼仪，我想到了一个故事。有一次，列宁同志 　　下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上 　　楼。 　　那女工一看是列宁， 　　就要退回去给让路。 　　列宁阻止她说： 　　“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你 　　先过去吧! 　　”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己 　　紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼 　　仪的体现么? 　　这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家 　　产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么 　　我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为 　　即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。我们 　　不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 　　实用演讲稿大全 　　演讲稿书写格式演讲稿书写技巧竞聘演讲稿爱国主义教育演...英语演讲稿 　　一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国 　　家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自 　　身形象，大的会影响国家声誉。在清朝的时候，大臣李鸿章 　　出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被 　　外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。这是一个不 　　遵守社会文明的历史教训。 　　公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在 　　个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身 　　的文明修养，他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼 　　仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起， 　　从身边做起。所以鲁迅先生说： 　　“中国欲存争于天下，其首 　　在立人，人立而后凡事举。 　　” 　　“立人”的意思便是要完善人的 　　思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠 　　后天不断完善的。 　　要完善个人修养， 　　首先要致力于读书求学， 　　完善自身的认知水平;认知到达一定水平，就有了明辨是非 　　的能力;有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态， 　　不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标 　　准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致 　　知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社 　　会公共文明的基础。 　　而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为 　　什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身 　　体会。 　　大的不说， 　　只看看过马路这样的小事。 　　只要亮起红灯， 　　纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。他们认为 　　这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会 　　肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。 　　有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家， 　　“教授，您人 　　生最重要的东西是在哪儿学到的呢?” 　　， 　　“在幼儿园。 　　在那里， 　　我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友 　　分享，谦让，吃饭前要洗手??”我们完善自己的文明修养 　　也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃 　　饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯，使文明的观念从意 　　识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 　　我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不 　　绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料 　　瓶， 　　听着某些同学口中吐出的脏话， 　　怎能不教人痛心疾首呢! 　　难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?明代大学者 　　王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行 　　是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是 　　未知。 　　”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚 　　至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别 　　! 　　所以我们要实践社会文明， 　　就要从这 　　“知行合一” 　　上下功夫、 　　从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。 　　我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必怨艾自己 　　的力量太单薄，对社会的影响不大。试想一下，面包里的酵 　　母不是很少吗?可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起 　　来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己 　　的酵素，在这个社会起到应有的作用。 　　同学们，让我们行动起来， 　　“新世纪新时代，新