影视美学6电影的精神分析.ppt

? 在 6 到 18 月的这一过程中，镜前的孩子所经 历的第一个阶段，是将镜中的孩子指认为一 个不相干的形象，是将“自我”（ self ）指 认为“他者”（ the other ）。 ? 随着母亲的离开，婴儿出现“匮乏”（ lack ） 感。当婴儿揽镜自照，发现镜中的形象就是 自己，这时婴儿便进入“想象态”的一个短 暂时期，也就是拉康所谓的“镜像阶段” （ mirror stage ）。 31 ? 在“镜像阶段”中，，婴儿将镜像指认为自己，将 光影幻象当成了真实，与其认同，完成了所谓“第 一次同化”（ primary identification ）。 ? 随后，儿童意识到还有一个更为宽广的家庭和社会 脉络的存在。接受父亲的介入、权威及其所象征的 的法礼规范而与母亲分离，与父认同，完成所谓 “二次同化” (secondary identification) ，儿童 才算是从自然进化到社会秩序之中。 32 ? 拉康从语言学的角度，认为当儿童习得语言 之后，就进入了语言世界所代表的“象征界” （ symbolic ）。语言的实质是一连串空洞 的符号锁链，是一连串“匮乏”的集合。当 儿童一旦与人交往，用符号来互动 (symbolic interaction) ，他就无法象在 “想象态”中一样能够直接接触外在现实。 在“象征界”中，他势必从完满的、想象的 拥有状态，被放逐到空洞的、“没有”的象 征世界。主体因此分裂，无法统一。 33 ? 在“象征界”中，“我”的定义往往需要他 人来赋予；而在不同的他者心中，却对“我” 这个主体有不同的定义。因此，“我”是一 个“分裂”的我。而在“想象态”中，因为 “我”本身有明确的他者（母亲或镜中形象） 可以认同，因此“我”知道“我”到底是什 么。拉康认为，虽然这只是一种幻觉，但人 为追求完整、寻求依归而“退 化” (regression) 到“想象态”，则是人性 的一部分。 34 ? 电影理论家 Colin Mccabe 认为，人类主体 的思维都是游走在“想象态”和“象征界” 之间。在前者的幻觉情境中，人们似乎觉得 自己是意义的中心，可以掌控一切。在后者 以符号交往的象征环境里，自己的定义反倒 是他者和社会所赋予的。自己反而无法主导 什么。这种对现实的认知无疑是痛苦的。电 影之所以带给观众娱乐，正是因为它契合了 观众趋向“想象态”的人性愿望。 35 麦茨 : 电影精神分析 ? 麦茨：《想象的能指 —— 精神分析与电影》 侧重于对影院机制和观影心理的侧重。 ? 认同机制 首先是认同自己，一个观看者的角色，一种 纯粹的认知行为。 36 其次，电影机制中某些形式凸显 （ foreground ）的部分，使观众选择认同 摄影机（ identification with the camera ）。此时也就是主体成熟到认同语 法规则、文化规范等等必要因素的开始。这 就是所谓的“二次同化”。影院机制是建立 在双重的缺席（ absent ）和双重的在场 （ present ）之上。 37 ? “ 窥视”机制 在弗洛伊德意义上，影院机制当中的窥视机 制很容易被指认：黑暗环境，放映机所投射 出的单一光源，在银幕 —— 一个长方形的明 亮空间上演故事。这一切似乎具有相当清晰 的弗洛伊德所谓的“初始情境”，又称“钥 匙孔情境”的意味。 38 电影的精神分析 ? 精神分析批评 (psychoanalytic criticism) —— 运用精神分析概念来了解某 主题事物的一种研究方法。 ? 精神分析 —— 关注意识（ conscious ）与潜 意识（ unconscious ）过程的相互联系，以 及心灵活动（ mental functioning ）的规 则。 1 潜意识 ? 精神分析理论的基石之一 —— 潜意识 ? “你心中的事物并不等于你意识到的事物。 某事是否在你心中，与你是否听到该事完全 是两码事。” —— 弗洛伊德 《精神分析》（ psychoanalysis ） ? 压抑 (repress) 2 ? 迪希特（ Ernest Dichter ），动机研究领域 的创始人。 ? 动机研究的目标是发觉潜意识，假设潜意识 是人们行为的真正动机，使制造上及其他人 能更好地塑造人们的行为。 ? 打火机，显性的（ manifest ）动机与隐性 的（ latent ）动机 3 性欲（ sexuality ） ? 力比多（ Libido ） —— 我们所获得的各种感 官上的愉悦与满足，弗洛伊德称之为“呈现 在脑海中的性本能力量”。 ? 成长过程四阶段 口腔期（ the oral ） 肛门期 (the anal) 阴茎期 (the phallic) 生殖器期 (the genital) 4 ? 俄狄浦斯情结 ? 阉割焦虑 Ca