笔记——中西文化比较.pdf 8页

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  • 2020-08-13 发布
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     第一章:中西文化源头比较  中国:  地理环境:四周天然阻隔,内部开阔  季风气候,干湿冷暖差别大。(农耕生活、狼图腾)  一元文明(游牧文化、狼文明、口述历史)VS 多元文明(农耕文化、羊文明、 文字记载)  农耕生活〉协作(家庭,即是:经济合作体)  敬鬼:七月半(祭拜与自己有亲缘关系的鬼神)仰则观象于天, 俯则观象于地  四象:以北斗星为中心 北:玄武 南:朱雀 西:青龙 东:白虎  甲骨占卜天命:易经(周易:因周文王写了易得卦辞)  易有三名:  简易:爻(阴爻、阳爻|一元:二元对立。三是阴阴组合)、 象、卦、辞(一往多,推向) 八卦两两成卦(64 卦 64•3 =384 )  变易:生生不息  不易:大道不变  社会变革促进家国同构:(商、周)  殷商:饕餮(司母戊鼎)李泽厚〈〈美学三书〉〉凌厉美(指 饕餮)【商代:关注人与天】  周朝:史文化欣赏“平实美” 【关注:人与人之间的关系】  宗法制:嫡长子继承制度长幼尊卑 〈家庭作为一个经济合 作体,不足以维系稳定的家国社会关系〉  家国同构:指家庭家族和国家在组织机构方面具有一致性和共 同性。特征:家族与国家在组织机构方面大致相同;家与国家 的组织系统与权力配置都是严格的家长制;家国同构是宗法制 的必然结果。  现代社会家庭纽带感削弱,归一感缺少:以至于社会问题的产 生  在差序社会里:周朝以礼乐规范社会秩序  形成“天人合一”宇宙观的丰富内涵  深淘滩,低做偃。道法自然。 【希腊世界:】  地理环境:商贸经济  海洋贸易形成人本意识(丹娜:书艺术哲学)气候温和,留恋室 外,爱好运动,乐于欣赏人的躯体美。  中国认为赤裸是非文化、无文化的  西方拉奥孔(荷马史诗,伊利亚特,奥德修斯。不和女身,金苹 果:赫拉,雅典娜。宙斯:裁判)  俄狄浦斯王(宿命论)  古希腊的人本主义:命运观 vs 人的理性 E g : 河马史诗;阿喀琉斯  人以为可以通过智慧改变命运,改变自然最终却无济于事,抗争 最后反受到伤害。不能凭理性自以为是。对理性有所放弃,从新 认识了自己。正反面认识自己。  证明:人想通过智力去迎接命运  命运高于神。普罗米修斯  中世纪:基督教。神本主义,人应该无条件的敬畏上帝。 神义论:欠然的人信靠上帝,在全能而至善者的引领下趋向完备。 撒旦被贬成蛇,在伊甸园报复为了报复上帝而让夏娃吃下果子。 圣经故事【约伯】: 撒旦(原天使长后堕落成为魔鬼)与上帝交谈,打赌。 撒旦剥夺了约伯的所有东西。 约伯:为何让我出生?(信仰动摇)要求与上帝对话。 上帝质问:我创造万物的时候你在哪? 约伯:继续信。 认知初期(因果关系,信仰观) 第二阶段,不用智识只去信靠。  文艺复兴,人文主义  古典主义(17 世纪)的理性主义:情感小于理智(秩序、等 级、比例。。。。。。) E g : 〈〈伪君子〉〉莫里哀达尔丢夫(伪善)奥尔共(主人) 国王 【巴黎,凡尔赛宫严格对称】 沙龙文化。言行举止有严格规定。  启蒙主义(18 世纪)的理性主义 即:自由平等内涵升华到政治层面上。 E g :鲁滨逊漂流记  【课堂展示】〈夜宴 〉与〈 哈姆雷特 〉  人性的探索。  边缘情境:问题  悲剧:戏剧冲突,表面上的斗。悲剧给人的某种启发。〉追求 的东西。看到背后的。  善与恶  欲望的背后(权利、情欲、物质。。。)  甄嬛传:没有改变游戏规则〉进入角色〉塑造所谓成功学  黑格尔:哈姆雷特并不是不知道自己应该做什么,而是不知道 怎么做。  哈姆雷特:倒霉的我将要扭转一个乾坤。对于复仇,人性恶。  每个人身上都存在人性恶。人自身上的超于,人与情欲望,以 及道德之间的动态平衡。  生存策略:1.改变,反思游戏

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    • 内容提供方:137****0427
    • 审核时间:2020-08-13
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