爱情中伦理学——对当代大学生爱情观思考.pdf

爱情中的伦理学 ——对当代大学生的爱情观的思考 学 院：湖北经济学院法商学院 班 级：国贸 11401 班 学 号：1140410128 姓 名：陆 蓉 摘 要 随着社会不断向前发展，如今大学生谈恋爱已经是一种普遍的现象，但与此 同时大学生为情自杀的案件不在少数，所以如何看待爱情与人生的问题值得我们 现今大学生警醒。本文先从“唯精神论”和“唯性欲论”对爱情的本质做一定的 研究，然后结合当今人对爱情的态度讨论理想和责任，并在最后简单的阐述爱情 与人生的关系。通过实例与逻辑关系得出结论：爱情与人生二者不可分割，没有 爱情的人生失去了动力，没有人生的爱情在不知不觉中迷失自我、无法自拔，爱 情与人生相互作用、紧密相连，在不断地摩擦中组成统一整体。 关键词：不可分割 动力 方向 整体 人生 2 目 录 3 一、引 言 爱情是人类永恒的话题，多少年来，人们津津乐道对爱情本质的探讨。尽管 如此，当代大学生仍然出现许多爱情疑问：爱情是什么？这是友情还是爱情？…… 甚至与此，出现许多大学生自杀的现象。“问世间情为何物？”和爱情面前我们 该怎么做，就由本文逐渐为你揭秘。 二、爱情的本质 在马克思主义产生以前，有关爱情本质的研究可以归为两类观点： “唯精神 论”和 “唯性欲论”。 （一）唯精神论 唯精神论”认为，爱情是男女在精神上的依恋，它与性欲绝对排斥，毫不相 干。古希腊多数思想家都持此观点，最典型的代表是柏拉图。柏拉图认为：当心 灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪 恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需 求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性．后来， 人们把这种禁欲主义思想和纯精神恋爱称为柏拉图式恋爱，也称为柏拉图式爱情。 20 世纪初，奥托 ·魏宁格在他写的《性别与性格》一书中写道： “爱情和情欲 是根本不同，互相排斥。甚至是相互对立的两种状态。因此，当一个人确实在爱 着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。”总之，推崇理 性，禁绝欲望，是 “唯精神”派的共同特点。 （二）唯性欲论 而 “唯性欲论”恰与 “唯精神论”相反，认为爱情是纯粹的性本能，性欲是 爱情产生的惟一根源，爱情的目的仅仅是为了性欲的满足。沙莲香在其主编的《社 会心理学》一书中介绍了佛洛伊德的性欲学说：性能量在人体内逐渐积累，必须 通过某种途径发泄出来，从而构成了人类生活的原动力。按佛洛伊德的理解，男 女之间的爱情就是性本能需要的表现。这些论调完全抹煞了爱情中的精神因素， 把人的爱情和肉欲混为一谈，几乎（我不肯定动物之间不存在爱情）把人的需求 降到了一般动物的层次。 （三）马克思主义眼中的爱情观 马克思主义认为，爱情具有自然、社会双重属性，是人的自然性和社会性的 统一。马克思主义爱情观如此解说爱情：爱情是一对男女基于一定的客观物质条 件和共同的人生理想，在各自内心中形成的对对方最真挚的仰慕，并渴望对方成 为自己终身伴侣的最强烈、稳定和专一的感情。 （四）联系 4 不管是 “唯精神论”、 “唯性欲论”还是马克思主义爱情观，他们对于 “爱 情”的解释都不足于完全解释爱情。尤其是东方社会（主要是中国），对于爱情 的追求受到几千年伦理的制约，而今又必须遵循法律的规范。我们在接受西方资 本思潮的同时，也在唤醒对爱情的追求，对性的渴望。 三、爱情的两个核心 （一）理想 理想看似与爱情风牛马不相及。没错，如果对爱情仅仅是浅尝辄止，那就是 这样，但若是拥有一份真正的爱情的话，理想就与爱情密不可分。理想赋予爱情 深刻的社会内涵，是爱情成长的内在依据。爱情是两个人的交融，是爱他与自爱 的统一。一方对人品的期望会影响另一方的对人品的追求，一方对行为的认为会 影响另一方行为的标准，一方的言谈会影响另一方心声的表露。这种人格上的相 互反射，志趣上的相