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表现手法托物言志 【篇一：表现手法托物言志】 一、定义 托物言志，即将个人之 志 依托在某个具体之 物 上。于是，这个 物 便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。 作者的个人之 志 ，借助于这个具体之 物 ，表达得更巧妙、更完美、 更充分、更富有感染力。如 松、竹、梅 岁寒三友，常用于表示高洁 的志向； 泥土 常用于抒发谦逊的情怀； 蜡烛 常用于颂扬无私奉献 的精神。 借物抒情，对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒 发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以 抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松、 竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、 清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。如白居易的 野 火烧不尽，春风吹又生 借 原上草 的顽强抗争，尽情抒发对自然规律 不可抗拒。 象征，借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达 真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的艺术表现手法叫象征。 象征的表现效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使 人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚 的感情。 以物喻人，把人的行为、性格、品质、精神等借事物的形象表现出 来，以物的形象来比喻、指代某种人的一种表现手法。如《白杨礼 赞》一文中用 白杨树 来比喻北方的抗战军民。 二、区别 这几种表现手法在本质上是相同的，不是截然分开的。如在《白杨 礼赞》一文中，从对白杨树的形象描绘上来看，它具有北方抗日军 民的特征，所以用它来指代北方抗日军民，这就是以物喻人；这样 描写，在白杨树的形象上自然赋予了北方抗日军民的品质和精神， 所以说白杨树具有一定的象征意义，它象征着北方抗日军民及其精 神；作者通过赞美白杨树来赞美北方抗日军民，所以又称为借物抒 情。当然，它们还是有一定的区别的。首先，从以上的分析来看， 提炼这些表现手法时着眼点不同。其次，托物言志、借物抒情、以 物喻人的区别在于 志 、 情 、 人 的具体内含不同， 志 强调志趣、 追求，针对自己，如《爱莲说》是作者借莲这一形象来表达自己对 君子人格的追求； 情 指作者对人对物的感情，多因外物引起，也包 括自己的喜怒哀乐，如《荔枝蜜》就是通过对蜜蜂的赞美来表达对 劳动人民的赞美之情的； 人 是对人物形象而言的，如千里马喻人才。 再次，象征与其他几种表达方式的区别在于象征具有暗示性，如 《变色龙》一文用变色龙象征媚上欺下、见风使舵的沙皇军警，但 文章中并没有出现变色龙，它只是一个象征物；再如《海燕》一文， 通篇也没有出现象征本体，象征意义暗含在象征体之中。一般地， 象征体的象征意义具有约定俗成姓，如红色象征革命，绿色象征生 命，橄榄枝象征和平等。当然，我们在使用其他几种表现手法时， 也往往赋予了所借之物临时的象征意义，如《白杨礼赞》中的白杨 树等。 这只是我个人的一点理解，不足之处，请与斧正。象征与托物言志 的区别 1、象征（ 以物征事 的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、 精神、品德等。如以 梅 象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以 菊 象征 高洁与傲霜斗雪的坚强。托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心 志。 2、象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的。 3、象征具有文化意义上的不确定性，如 海燕 ，说象征 革命者 可以， 说象征 春的使者 也可以；而托物言志具有文化意义的确定性，如 梅 、 菊 的意义具有确定性。 4、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志， 表现作者主观的思想感情。 以物喻人 托物言志 和象征的区别是什么？ 以物喻人，是一种描写人物的方法。就是用某一种事物来比喻某一 种人，使其性格、形象更为鲜明。 托物言志，即将个人之 志 依托在某个具体之 物 上。于是，这个 物 便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。 作者的个人之 志 ，借助于这个具体之 物 ，表达得更巧妙、更完美、 更充分、更富有感染力。如 松、竹、梅 岁寒三友，常用于表示高洁 的志向； 泥土 常用于抒发谦逊的情怀； 蜡烛 常用于颂扬无私奉献 的精神。 托 借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表 现志。通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散 文创作）。是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物 的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关 键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托 物言志常借用比拟、象征等手法。 象征是以物喻人，和借喻很相似，尽管只出现了喻体，但实际上是 指桑骂槐 。 托物言志属于作文的整体手法，后者是文章中的局部写法。二者在 某些时候是可以相融的。总的说，它们是相辅相承的关系。 象征和托物