乡镇宣传纪录片解说词.doc

乡镇宣传纪录片解说词 序 解说员： 一座西南边陲小镇，飞跃发展的革命老区，历史上繁荣的“马店经济”，历经岁月的古建筑，丰富多彩的民风民俗，亟待拯救的地方民间传统文化，让我们再次踏上蜿蜒崎岖的骡马古道，触摸历史文化遗留的痕迹，品味演绎了百年的乐熙土戏，重温坚韧不屈的老区精神，聆听那些动人的故事... ... 片头题字（德厚故事） 解说员： 德厚原名“洒戛竜”，在傣语里意为“大河边的寨子”。1930年改名“德厚”则取意于“德行修养，厚道做人”，寓意德厚人要以德行修养为做人根本，坚持诚实守信、言行一致。 解说员：现在，德厚镇共有3万6千多人，辖德厚、乐西、朝阳、乐龙、水结，铁则、大龙、感古、明湖、湖海、以诺、菲古、以奈黑、亚拉冲等14个行政村，96个自然村，143个村民小组。 柏兴国讲述洒戛竜： 洒戛竜，一条冲，早晚马铃响叮咚。 五马归槽灵杰地，生意如何看夜中。 小贩摊点满街摆，铺面灯光照夜空。 叫卖声音不绝耳，追逐打闹群孩童。 茶馆里面唱滇戏，川剧广调惹客哄。 丑夜时分稍平静，五更又听人骡涌。 郊址古道大驿站，就是昔日洒戛竜！ 第一部 寻根本 溯源头 解说员： 据考古专家初步对德厚河谷中的小龙古墓群进行调勘,早在西周中晚期至春秋初期，德厚河谷地区已有人类居住。少数民族的祖先先后来到了这片神奇而美丽的土地。从小龙村古石桥，到曾经烽烟四起的营盘山，他们与德厚的命运紧紧地拥抱在一起，成为千年不断的缘分。 水流，总给人灵性的触感，德厚河源自文山市老君山自然保护区西麓，经期乌、铁则、大龙、德厚、乐西、朝阳等地，另有中游双龙潭、大龙潭、小龙潭等泉点汇入，成就了一条千年流淌不息的生命之河。她贯穿德厚坝子，似一条苍龙，德厚因水而美，因水而活，因水而神秀。 广阔的山水美景启迪了德厚人民宽厚朴实和博大胸怀。 在清朝的《开化府志》中，德厚河被认定为**河的主流。是文山的母亲河——**河的主要源头之一。 第二部分：马蹄响 四方至 解说员： 德厚镇位于文山市西北部，距文山市区52公里，东接红甸乡、马塘镇，南连薄竹镇的乐诗冲，西接蒙自县的老寨、鸣鹫乡，西北与砚山县的阿舍乡、平远镇接壤，得天独厚的区位优势是其一直经济繁荣发展的重要因素。 十九世纪中叶，洒戛竜独特的区位优势在马帮文化的滋润下，绽放出独特的马店经济，让她热闹非凡，使她享有“小上海”、“小香港”之称。 戴 景 鈞讲述： 云南层峦迭嶂，沟壑纵横，山路崎岖。自古以来，物资运输完全靠人背马驮。马帮，就是对一群赶马人按民间约定俗成的方式组织起来的骡马队的称呼。每个马帮都有一个德高望重，智勇双全的人负责组织管理，这个人就叫“马锅头”。马锅头旁边都有几个副手，这些副手叫“二锅头”、“三锅头”等。其他的赶马人统统叫“赶马哥”。 解说员：1910年滇越铁路通车以后，蒙自已成为滇南重要的物资集散地，德厚古道作为进口物资“下文山”，文山各县农特产品“上蒙自”的必经之路。大量过往的马帮在洒戛竜歇脚，“马店经济”因此更兴旺。 戴 景 鈞讲述：洒戛竜商贾云集，大大小小的马店有40至50家。此外，还有驮牛店、挑夫店、旅店、百货店、土杂店、皮货店、鞍子店、土枪店、铁器店、金银店以及饭馆、烟馆、茶馆、戏园子等等鳞次栉比，更加热闹非凡。 解说员：悠悠马铃，绵延长途，伴随着这条山高水长的古道；咯哒咯哒的马蹄声，一支又一支的马帮列队前行。抬头，有清晰的方向；低头，有坚实的脚步；回头，有经历过的故事与惆怅。 柏兴国讲述四川街： （加年份）德厚这一个交通枢纽重镇，召引了四方八面的客商和游民，越来越兴旺繁华。特别是四川、贵州、广东、广西、福建等省市的客商都到过德厚做生意，有不少的人还留在德厚安家落户。尤其是四川人为多，他们相互绍介“一拉一”、“二拉四”慢慢地形成了一条街——四川街，他们起初端簸簸，行走吆喝，卖点针头线脑、杂货、疮药、灭虱药等生活用品，逐步发展成为经营洋纱布匹的坐商并形成商业四川街。 解说员：四川街的老前辈都相继过世了，但四川街的风貌依然存在，老前辈的精神犹存。四川街人那种吃苦耐劳，团结协作，相互帮助，同舟共济的精神及各个家庭的优良家风，能一代代传下去。 第三部 这方水 这方人 孙玉发讲述： 德厚地灵人杰之地，孕育了许多仁人志士，他们忧国忧民为国家变革为地方百姓民生作出贡献甚至奉献了生命。 如在国民革命时期，1906年投入孙中山领导的同盟会的岳昌候（字文伯）；1916年参与创建“文山四县联合中学”（现文山州一中前身）的陈子鉴；1918年从“云南讲武堂”毕业从军，后毅然参加解放军的岳少华等。 1927年，当全国还处于黑暗势力统治时，洒戛竜就有中国共产党的革命之光在闪烁。党的优秀儿女李国栋就以教师出身为掩护做起了宣传党的革命方针的活动。其间先后有李鑫、王德三、严英武、杨立人、张乃猷、杜涛、吴澄（女）等党的干部先后秘密到洒戛竜开展工