山东省滨州市利国中学2019-2020学年高一语文测试题.docxVIP

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山东省滨州市利国中学2019-2020学年高一语文测试题 一、 现代文阅读(35分,共3题) 1. 阅读下面一篇文章,完成文后17—20题。(17分) 巴金走了。这位深深自责几十年忏悔几十年的世纪老人,终得大解脱。 正如巴金的活着,已经是超出个体生命意义的符号象征。他的逝去,也同样超越一般的生死,成为一场蕴涵丰富的公共事件──从人们纷纷的缅怀语辞中不难看出,此时的巴金,如同一块无所不包、人人可挤的思想海绵,诸多人借巴金争相阐述“社会责任”、“文学良知”、“忏悔勇气”等概念;更有许多人在借着肯定巴金的机会,表达自己对“讲真话”这一文学良心的忠诚追随,对自己作着或直白或曲尽其意的肯定。 巴金得到了无上的赞誉。在一个忏悔了几十年,对自己始终不愿意宽恕的老人灵前,这样众口一词,令人微微感觉到一种郁闷──这样的赞颂,难道真是巴金老人愿意听到的吗?所谓“盖棺定论”,对巴金这样的智者、勇者来说,我想,倘其在天有灵,他愿意听到的肯定是更为中肯的评价,而不是有溢美之嫌的谀词。当然,在以“逝者为大”、“为逝者讳”的社会传统中,这样的赞颂是符合常情的。但具体到巴金老人身上,却未免是对其度量和智慧的小觑。一个真诚的忏悔者,他决不是为了表演而忏悔的。对一个真诚的忏悔者,他所需要的也不仅是赞颂。忏悔不只是为了告慰自己的心灵,更希望更多人及至整个社会共同的反思──不是以中庸姿态作“适可而止”的安慰,更不需太多赞颂。对忏悔行为的过度赞颂,势必将忏悔轻佻化、戏剧化、庸俗化,冲淡忏悔中所包含的那些真诚。 我们必须注意这么一种滥俗的倾向:就是将赞颂巴金,当作一种“表态”,当作一种标榜。赞颂巴金与否,不是、也不该是区分所谓“文学良心”的试纸。赞颂别人的忏悔,决不是等同于自身的忏悔。 文学的良心和勇气决定着一个时代的历史标高。没有自嘲勇气的文学,不仅无法拯救更多的心灵,甚至有可能将一些心灵引向肤浅和堕落。李敖写道:“第一流的知识分子,他的职业就是反对、反对、反对……”真正的文学家,最应该的姿态只能是批判、揭示和自省。巴金是中国那段特殊动荡时期文人生活的典型标本之一──他不同于沈从文式的埋头故纸堆一言不发,也不同于老舍不堪受辱毅然自裁。他曾经真诚地写作,也曾经违心地“批斗”,最后又回归真诚的忏悔。可以说,勇敢地对巴金一生的悲喜剧进行反省,,其实也是对那一代中国知识分子命运的反省。从巴金老人后半生的心路历程看,这样做非但没有丝毫对巴金老人的不敬,甚至还是对其的大敬。 所以,巴金的解脱,不是生者的解脱──相反,面对逝去的巴金,凡以著述中人自许,自觉是以文学为使命者,都应该以巴金为鉴,对自己的作品和良心进行一番回视内省。比如,在当前这个商业文化泛滥的时代,自己是否坚守住了文学的贞操?是否如巴金一样务求“蘸着心血写作”?对世人世事,是否抱着一种大悲悯的态度观察,像巴金一样“以人类之悲为自己之悲”,勇作“人类苦难的歌人”? 这样的充满理性色彩的反躬自省,才是对巴金老人最好的缅怀。 选自2005年10月20日《中国青年报》 17.怎样理解“巴金的活着,已经是超出个体生命意义的符号象征”这句话的深刻含义?(3分)答:______________ ______ _________________________??? 18.巴金逝世之后,得到了不少人无上的赞誉,作者对此持什么态度?试整合文中信息加以概括。(4分) 答:_________ ? 19.作者认为,“反躬自省是对巴金老人最好的缅怀”,对照巴金,我们应从哪几个方面反躬自省?(4分) 答:_________ _??? 20.结合原文,回答下面的问题。(6分) ①李敖说:“第一流的知识分子,他的职业就是反对、反对、反对……”怎样理解这里的“反对”?(2分) 答:_______ ②当代社会,作家应怎样坚守自己的良心和勇气?(4分) 答:_____________ _ __________________________________________??? 参考答案: 17. 因为巴金活着,不只是意味着他生命的存在,更代表着一种社会责任、文学良知和忏悔勇气。(3分) 18.这些赞誉虽然符合常情,却是些有溢美之嫌的谀词,是对巴金度量和智慧的小觑。对忏悔行为的过度赞颂,势必将忏悔轻佻化、戏剧化、庸俗化,冲淡巴金在忏悔中所包含的那些真诚。(4分) 19.①勇敢地对巴金一生进行反省,进而对那一代中国知识分子命运进行反省;②作为作家,更应该以巴金为鉴,对自己的作品和良心进行一番回视内省。(4分) 20.①这里的“反对”应理解成“批判、揭示、自省”。(2分) ②坚守住自己的文学贞操,像巴金一样“蘸着心血写作”,抱着一种大悲悯的态度观察世人世事,勇作“人类苦难的歌人”。(4分) ? 2. 阅读下面的作品,完成小题。 说“鉴” 何西来 鉴,就

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