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一代情僧仓央嘉措 　　1682年2月25日，精明能干的五世达赖喇嘛，在刚刚建成的布达拉宫与世长辞，然而拉萨街头却一片宁静，既没有举行隆重的追悼大会，祈祷达赖早日转生；又未见打卦降神，寻访灵童的出世方向。西藏地方的一切政教事务，一如既往，仍由藏王桑结嘉措代行处理。连当时驻兵西藏的蒙古族带兵官达赖汗要见五世达赖，也被桑结嘉措以“达赖闭门修炼，居高阁不见人，凡事传达之命以行”的理由骗过。就这样，专权的桑结嘉措，欺骗了僧侣大众和当时中央的康熙皇帝，其时间长达15年之久！ 　　1696年，康熙在平定准噶尔的叛乱时，偶然从西藏的俘虏门里，了解到五世达赖已死多年的消息。康熙震怒，致书严厉斥责桑结嘉措，甚至打算不惜采用“云南、四川、陕西之师，见汝城下”的强硬措施。桑结嘉措一面写信向清政府承认错误，一面派人寻了一个15岁的少年作为五世达赖的转世灵童。这个15岁的少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人、闻名后世的六世达赖喇嘛――仓央嘉措。 　　六世达赖仓央嘉措，生于公元1683年，父母是西藏南部门隅地方的农奴。仓央嘉措虽然生长在农村，却聪敏异常，才智过人，高高的身材，亭亭玉立；红润的脸庞，眉清目秀，器宇轩昂；外加他举止潇洒，使无数美丽的藏族姑娘一见倾心。仓央嘉措不仅风流倜傥，富有文采，擅长诗歌，而且有一身惊人的武艺，善骑射，长剑术，又是一个高超的猎手。 　　 　　壹 　　 　　1697年，仓央嘉措被选定为六世达赖灵童后，当年9月，便被从门隅迎至拉萨。途中与事先约好的五世班禅罗桑益喜会晤，并拜班禅为师，接受沙弥戒。10月在布达拉宫举行了坐床典礼。六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，实际上，却是藏王找来应付康熙皇帝的傀儡，不能掌握政教大权。年轻的仓央嘉措在华丽的布达拉宫里整天翻阅那些枯燥无味的经典。虽然他精通佛学，却无意在佛学上有所造诣。他总想走出布达拉宫，到远离布达拉宫的群众中去。 　　有一天，他在一位名塔坚乃的引导下，化名荡桑汪波去到拉萨街头，还到雪山(布达拉宫下面的居民点)的地方去。就在这里，他相识了一位十分漂亮的民间少女――仁珍翁姆。这位美丽的藏族姑娘并不知道这个化名为荡桑汪波的就是藏族人民见则叩头的活菩萨，只是因为他那少年英俊、风姿翩翩的魔力，使她难以隐藏心中的爱情。仓央嘉措对于仁珍翁姆天仙般的美貌，也同样沉浸其中。但当他猛想起数百条佛教的清规戒律时，不禁打了一个寒颤。喇嘛与女人，就像水与火一样，是绝对不相容的。他在一首诗里写道： 　　接受了她的爱， 　　我却牺牲了佛缘。 　　若毅然入山修行， 　　又违背了她的心愿。 　　不过他矛盾的心情很快就解决了。他最终选择了爱情。1703年，仓央嘉措年满20岁，五世班禅特地从后藏来拉萨为他授比丘戒，但已经投入爱神怀抱的年轻达赖，回绝了班禅的授戒。他不仅没有接受比丘戒，连过去的沙弥戒也不愿遵守。当仓央嘉措到扎什伦布寺访问五世班禅时，就正式向班禅要回了他过去所受的沙弥戒。桑结嘉措、三大寺的堪布(大法师)、拉藏汗(达赖汗之子)等听说他要回了沙弥戒的消息，都赶到扎什伦布寺劝他不要这样做，但都未能使这位决心走向浪漫生活的“活佛”有丝毫回心转意。 　　 　　贰 　　 　　这之后，仓央嘉措改名化装经常在拉萨的公园和居民中游玩，他接触了许多歌手和女友，并来往于仁珍翁姆家中。与这些所谓“下流阶层”的社会来往，使他的生活变得丰富起来。在这些日子里，他写出了大量优美动人的爱情诗歌。 　　六世达赖究竟写了多少诗歌，至今没有确切的数字。藏簇文学家刘家驹在《康藏滇边歌谣集》的自序中讲：“第六世达赖仓央嘉措，他能不顾一切，赤裸裸地写出一本情歌，刻印发行，昔不满百首。现在流行到民间的歌谣，不下几万言，不同的曲调和舞法，也有数百种。”仓央嘉措的原作虽不满百，流传到民间，发展成数万言，都说是六世达赖写的，可见六世达赖的诗歌感人之深和藏族人民对六世达赖之爱戴，非比一般。 　　六世达赖的“浪荡”生活，逐渐地被三大寺喇嘛所发现。有嗽嘛说，他看见六世达赖穿着一件俗人穿的蓝缎子衣服，留了长发，不是僧人的秃脑顶，手指上戴着戒指，拿着弓箭往公园里走去。有的人还讲：“在布达拉宫他是达赖仓央嘉措，在拉萨，在雪山，他是快乐的青年。”这些消息传到桑结嘉措的耳里后，便成为他谋害仓央嘉措的一条理由。于是，桑结嘉措暗地策划行刺。一天晚上，仓央嘉措夜游回布达拉宫，刺客准备下手，但由于六世达赖的武艺高强，刺客远非对手，因而刺杀未遂。不过从此却引起了六世达赖对桑结嘉措的怀疑。 　　 　　叁 　　 　　1701年，蒙古人在西藏的统治者达赖汗逝世，他的儿子拉藏汗继承汗位。拉藏汗即位后，与桑结嘉措的关系日益紧张。1705年7月，终于爆发了蒙藏两军之间的一场恶战。结果桑结嘉措被俘，不久即被处死。 　　在这场权力之争的进程中，