传统文化与反腐.docVIP

除了讲党纪国法以外,怎么利用传统文化中对官德的要求来行事,强调官德的修养、官德的规范,是我们今天需要好好考虑和规划的重要工作。 “惠而不费、劳而不怨、欲而不贪、泰而不骄”,这是对干部“美”的要求。 中华传统文化十分丰富,最突出的特点就是“以德治为本”，这种思想主要针对当时“以刑法为本”。孔子认为,“道之以政，齐之以弄，民免而无耻”不是理想的治国方法，只有“道之以德,齐之以礼，有耻且格”才是理想的社会。因此，从孔子开始，儒家提出了“以德为本”的治国理念。今天“以德治国”的思想根源就出自儒家。 儒家强调德治为本，但也强调德法结合。汉代以来,“礼法合治”。 结合我们的反腐败工作，儒家的治国理念还有一个就是强调正身和修身。孔子说“政者，正也”。领导者要正身正已，不是每天想着怎么去纠正别人，而是首先想到怎么纠正自己。 中华文化一贯重视做人的道理,无论哪种宗教和学派,都要落实到人生和做人上。做人的问题,人生的问题,不仅仅共产党员碰到,所胡人都要碰到。古代文化中有很多这方面的传统资源，儒家、道家、佛家都有很多。 儒家文化重视人的德性的培养和人格的提升。孔子说“朝闻道,夕死可矣”，把对真理和道德的追求看得比生死还重要。孟子提出“富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈”,鼓励人们追求坚定独立的人格尊严，不被任何财富所腐化,不受任何外力所威胁。佛家讲五戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，这是基本的道德戒律。道家也讲了很多,比如清净无为、知足自得，都是强调清心寡欲。这些都要求我们在做人方面要很好地控制自己，在财富、富贵面前能够把握住自己。 今天的学员干部,在学习党纪国法的同时，应该更广泛地学习和利用传统文化资源。儒释道中有很多道德的训诫和要求，我们应该学习和了解,对做人都有好处。如果全社会都能从传统文化中学多一些对人生的理解,对做人的指引和戒律,都是有利的。 中华价值观呈现责任先于自由、义务先于权利、群体高于个人、和谐高于冲突的特色。总体来讲，我们的传统文化不强调个人主义,强调个人价值不能高于社群价值，强调个人与群体的交融、个人对群体的义务,强调社群整体利益的重要性。我国古代思想家用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值;“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性,突现个人对社群和社会的义务,强调社群和社会对个人的优先性和重要性。个人是私，家族是公;家族是私,国家是公。社群的公、国家社稷的公是更大的公，最大的公是天下的公道公平公义，故说“天下为公”，这些都是中华民族比较好的传统。 中国自古以来就有注重历史的传统,很早以来历史的记述不断，而且受到珍视。有中国特色的记述起着承载民族历史记忆、建构民族发展到今天，不能割断历史,我们要给予历史一定的地位,要看到中国的今天是从历史上的中国发展而来。 共产党人做中华文化忠实的传承者，就是要自觉地承担对中华民族和中华文化发展的责任。我们作为一个执政党,对中华民族是有责任的,对中华文化是有责任的。我们要使在历史上传承了五千年之久的中华文明，能够在今天放出新的光彩,让它不断随着时代有新的发展,这是我们对中华民族的责任。 同时,中华民族的历史和文明的积淀,也为我们提供了今天发展的基础，珍视中华文明和中华优秀文化给我们今天发展积累的历史财富,重视这些财富，使它成为我们今天面向未来的动力。 今天我们要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发,积极深入了解中华民族历久弥新的精神世界,努力实现中国优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，把中国文化当中跨越时空、超载国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承优秀传统文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播到世界。 宋代朱熹的知行观，叫“先知后行”，他说人的认识的过程应该是先知后行的过程。王阳明认为,“知行合一”,就是要破朱熹的“先知后行”。知和行要结合,知不能离开行,行也不能离开知。王阳明看到了很多人知而不行，只求知，不践行,所以他提出“知行合一”，主要是强调行，强调对道德知识的践行。 王阳明当时讲的知和行的范围比较广泛,知包括了很多行的内容，行里也包括了很多知的内容。他说，知行互相渗透，行不仅仅是外在的行为。他认为所有的行为都是从大脑活动开始的,从意心动念开始，这个行动已经开始,所以他说“知是行之始”。人的意念活动,包括贪污也好、腐败也好,从动念的一开始，这个行为已经开始了，所以人要特别谨慎自己的内心活动。 “知行合一”不管是在王阳明时代,还是今天,不管是对党员干部，还是一般人，践行“道德的知识”都是现实的要求。因为每一个人都会碰到道德的选择,做好事还是坏事,善恶的选择，都会碰到这个问题。怎么把知道的东西，在践行中体现出来，这是王阳明时代和我们今天共同探讨的问题。 市场经济对道德领域的侵入造成