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读后感，希望对您有帮助！ 朱光潜谈美读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 朱光潜谈美读后感（一） 朱光潜（1897—1986），安徽铜城人，着名美学家、文艺理论 家、翻译家，我国现代美学的开拓者和奠基者之一。 主要着作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给 青年的二十封信》、《谈修养》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》等。 其中只读过朱先生的《谈美》和《文艺心理学》，对于《谈美》 其精辟、客观的分析和论证实为欣赏，称赞。以下罗列每一章节的精 彩之处，略赋个人拙思主观之感，引以对朱先生之《谈美》的敬意。 一、我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的 作者在此段中谈及人对事物的不同态度，或者说每个人的出发点 不同，其观察事物的立足点就不同，同样的事物在不同心态的人的心 理或视觉上都会有其独特的反应。一棵古松，木材商是商业的心态去 看，科学家是研究的心态去看，而画家用欣赏的心态去看，古松在不 同人眼里映衬了三种效果，只有画家不是从 “用”的角度去看，而是 如朱先生讲的： “无为而为”的欣赏眼光去看，欣赏的同时也赋予了 其画家内心世界对古松的完美概念。美的东西需要人们用审美的眼光 和欣赏的心态去看去想，如只讲实用，那么美是最不实用的经验。但 如果说人类历史生生不息，而真正能触动你我心灵深处的唯有那些给 予美好情感的艺术作品，无处不在深邃的夜空中如同指路的星星闪着 1 读后感，希望对您有帮助！ 光，指引人们的灵魂、净化人们的思想。 再次引用朱先生的话： “美是事物的最有价值的一面，美感的经 验是人生中最有价值的一面”。 二、 “当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离 俗语讲： “距离产生美”。其实朱先生在此明确的指出了艺术和 生活的距离。真实世界笼罩了雾、雪或雨就容易给人们另外一种联想， 其状态使真实世界同你我之间产生了距离，因而有了古往今来的诗情 画意等及赋美感的意境。所谓：艺术来源于生活又高于生活。应该也 是其中道理。艺术是主观的情趣、感觉，而又有些客观的控制和设计 在其中，太过接近真实容易使人产生功利心，太过主观也不容易让人 理解，毕竟艺术是给人们欣赏的。 不同艺术各有其不同的表现形式，如同京剧有唱、念、坐、打。 相声有说、学、逗、唱。等其有规矩的表演方式，是经过人们多年在 舞台上磨砺总结出的表演形式，而这些形式是经过人们运用艺术规律 如夸张、变形等方式，拉开同实际生活的距离，而其内容又不脱离生 活。 人们对于熟悉的事物总是容易忽略它的美，因为太过熟识没有了 距离感和神秘感，容易从实际生活中的利害关系出发看眼前的事物， 而新鲜的、不了解的事物有距离感就容易产生美感，这也如同《围城》 般的效果，我看你的好，你看我的好，无非是因为有距离，有神秘感 而迸发出美感，使人向往。如此所谓： “当局者迷，旁观者清”。 三、 “子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化 2 读后感，希望对您有帮助！ 这个段落里朱先生引用《庄子。秋水》里的一个小故事说明了人 的美感经验的道理，即：美感经验即是人的情趣和物的姿态的往复回 流。人的认知有时是伴随人的主观情趣来判断事物的。那么这种主观 的情趣对事物进行判断就是 “移情作用”，把自己的喜怒哀乐等情绪 映射到身边的事物中去。这种移情作用是同美感经验息息相关的。如 同朱先生讲到在欣赏古松时，除却古松的外形引起的造型美感还有个 人对古松的内心欣赏情趣也会使古松的美感里含有欣赏者的个人认 知经验在里面，这也是人们看到某某事物时会说：我认为如何如何， 等等诸如此类的话语。其实人们在对事物赋予个人的某种情趣的定义 同时人们也在不经意中模仿着事物本身的一些属性。也就是说人的美 感经验不是单独的由事物本身或人的主观情趣独立产生，因为事物的 物理属性，因为人的移情作用，两种属性的结合造就了人的美感经验。 这就是宇宙的人情化所在吧。 四、希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感 其实美感