中国古代书法史课件.pptVIP

钟繇《宣示表》局部 此帖较钟繇其他作品，无论在笔法或结体上，都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方，充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。 将书法艺术提高到一个新阶段的是东晋的王羲之，后人誉之为“书圣”。 王羲之出生于仕宦世家。七岁开始学书，拜师于卫夫人（卫铄，晋女书法家，擅长隶、正、行三体。），也曾从叔父王廙学书法。学书于李斯、蔡邕。其楷书学钟繇，草书学张芝。王羲之博采众长，推陈出新，一变汉魏以来质朴书风，创妍美流便之体，遂臻神妙，自成一家。其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。 其成就主要在楷书、行草，传世作品很多，由于社会动乱，真迹无存，现在能见到的均为摹本、临本。 三国两晋南北朝书法 王羲之 《黄庭经》局部 此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。 是王羲之楷书代表作之一。 关于黄庭经，有一段传说：山阴有一道士，欲得王羲之书法，因知其爱鹅成癖，所以特地准备了一笼又肥又大的白鹅，作为写经的报酬。王羲之见鹅欣然为道士写了半天的经文，高兴地“笼鹅而归”。 王羲之 《乐毅论》局部 是王羲之楷书代表作之一。乐毅论》虽然属于小楷，写的文雅大方，笔势精致美妙，具备了楷书的规则，书写流畅自然，字的笔法超脱而无拘束，是我们学习楷书的很好的临摹标本。 王羲之 《兰亭序》 局部 行书代表作 天下第一行书 王羲之行书代表作 《快雪时晴帖》 全文4行，28字。是作为一封信札写就的，其内容是作者在大雪初晴时以愉快心情对亲朋友人的问候。其中或行或楷，或流而止，或止而流，富有独特的节奏韵律。其笔法圆劲古雅，无一笔掉以轻心，无一字不表现出意致的悠闲逸豫。即使偶尔重心忽左忽右，全局依然匀整安稳，不失平衡的美感。 王羲之《丧乱三贴》 行草代表作 王羲之《十七帖》 草书代表作 王献之，羲之第七子，官中书令，又称“王大令”。创造了神骏妍美的“大令体”，又称“破体”。 就是打破楷书、草书界限，但又不是正统的“行书”，偏于楷的为“行楷”，偏于草的为“行草”。这种字体，既有楷书的工稳，又有草书的流畅。其“破体”的代表作，一是行楷《廿九日帖》，一是行草《鸭头丸帖》。“一笔书”为其又一大贡献。“一笔书”如滔滔江河，一泻千里，表现出一种雄姿英发、风华朴茂之姿，令人耳目一新。 三国两晋南北朝书法 王献之 《廿九日帖》 此帖用笔秀媚飘洒，风流俊美，笔意连贯而舒展，章法生动，感之意犹未尽，回味无穷。出入右军法中，师古创新的面貌跃然纸上。展现了王献之新创书体“破体书”（大令体）的书风。 世传王氏父子（王羲之、王献之）真迹，当推此贴为冠。 王献之 《鸭头丸帖》 这幅作品运笔非常熟练，笔画劲利灵动，风神散逸。帖中的10多个字曲直结合：横竖较直，有刚劲之美；又有圆转外拓的曲笔，有遒婉之美，用墨巧妙自然，墨色有枯有润，变化丰富。章法上行距很宽，显得萧散疏朗，堪称是一幅不拘法则而又无处不存在法则、妩媚秀丽而又散朗洒脱的草书精品。 王献之 《中秋帖》 为王献之草书代表作品。本贴字形大小正斜组合，行草相杂，书法古厚，墨彩鲜润，字距布置紧密，运行流利，连断往复。整幅字守中线，行间透气，齐头平脚，气韵贯通，雄浑奔放，气吞万里。 南北朝时期的书法进入北碑南帖时代。此时书法以魏碑最胜。 魏碑是我国南北朝时期（公元420-588年）北朝文字刻石的通称，以北魏为最精，大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系，钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范，下能察隋唐习风。”魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。 魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。极有名的如《郑文公碑》《张猛龙碑》《高贞碑》《元怀墓志》及《张玄墓志》，已开隋、唐楷书法则的先河。清代中期倡导“尊碑抑帖”，冲破“馆阁体”的束缚，碑学兴起，书风为之一变。魏碑上承汉隶传统，下启唐楷新风，为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础。但有许多摩崖石刻，并不是先行书丹上石，而是直接在石面上雕凿的，临写时要注意不使刀痕夸张，免生习气。 三国两晋南北朝书法 《郑文公碑》 《郑文公碑》书法飘逸，字态蕴藉风雅，结体宽博宕逸，气势雄浑开张，其笔力矫健，结构新奇，气势磅礴，雄伟多姿。它既有篆隶之势，复具分隶之雅，更饶草书之情理，萃众长于一碑，堪称佳构。 《郑文公碑》最大的魅力在于集篆、隶、草之长于一体，用笔多圆笔篆法，结体趋于横扁，左右开张，笔画则转多折少，笔断意连，可谓“极正书之能事”，因而清代碑学兴起后被推为魏碑之冠冕。 《郑文公碑》同《瘗（yì）鹤铭》一起被作为北碑和南碑的代表，临习之人最多，影响也最大。 《张猛龙碑》 为正宗北碑书体。碑石在山东曲阜孔庙。书法劲健雄俊。古人评价其书“正法虬已开欧虞之门户”，向被世人