人生十论读后感：而立未立作文.docVIP

《人生十论》读后感：而立未立 最近读完了钱穆先生的《人生十论》 。 人生都过了快一半了，还不太明白要怎么过。 钱穆先生生于年，年于台北去世。 钱老一生， 经历了国家、 民族的巨大变迁， 历史的巨轮滚滚而过， 科技发展日新月异，我们的世界正以前所未有的速度进行变革。 身为一位儒者，钱老在治学之外，一直在探索如何将儒家的理念 与现实的巨变相结合，找到一条中国传统文化的未来之路。 人生十论，娓娓道来的是作者对自己人生长时间的思考和总结。 先讲什么是人生追求（人生三路向、适与神、人生目的和自由， 物与心），然后讲怎么实现人生追求 （如何探究人生真理、 完成一个我、 解脱人生之苦痛、安放我们的心、获得我们的自由） ，最后总结了身为 一位儒者，最终的归宿是道与命的天人合一。 以现在的眼光来看待《十论》 ，当然能看到非常多的历史局限性， 毕竟成文于世纪年代，距今已经年了。 但是以此来批评钱老，说他迂腐，跟不上时代，这个恕在下不能 苟同。 看人看事，需要结合时代背景和个人的成长经历，需要看到的是 钱老对待剧变时代的态度。 文中引用了非常多的西方哲学、宗教和科技的观点和理念，并与 儒家观念进行对比，希望能通过儒家的世界观来解释世界，能让中国 传统的文化在新时代，继续开花结果。 限于个人知识体系比较浅薄，无法总览全局，仅结合书中的一些 观点，说说自己的看法。 真善美之外钱老说真善美不足以包括一切人生， 需要引入适与神。 这里的适，是指所有的真善美，都有其适应的范围，没有绝对的 真善美；这里的神，是指人需要有信仰、有寄托，而这信仰和寄托， 必须是建立在真善美之上的。 从小我们就被教育，要追求真善美，科学真、道德善、艺术美， 可是，当我们有了真善美之后呢？这就需要自行摸索了。 当你不断追求真善美的时候，你是为了什么？是为了人类美好的 未来，是为了家人幸福美满，还是为了自己的人生能多姿多彩？这里 没有偏好，只有想清楚了这个问题，我们才能更加安心的去追寻世界 上的一切美好。 并且，所有人都说美，你不一定觉得美；别国认为的善，我们可 能认为不善；科学界公认的真，也可能有一天被推翻。 那么，个人苦苦追求以上这些东西的时候，是需要建立更高层面 的寄托的，有了明确的目的，才不会跑偏。 修身齐家治国平天下中国人追求真理， 主张先内而外， 尽己之性， 可以尽人之性；尽人之性，可以尽物之性。 所以，万事万物，先做人。 在古代，不管你有什么特长，是否天生聪慧，智商超群，只要你 不会做人，那么你就无法获得社会地位，无法调动社会资源，那么也 无法做出令人瞩目的一些事情。 这可能是中国古代科技发展滞后的一个原因，所有聪明才智都用 于身、家、国、天下了，毕竟，要管理这么大的一个国度，需要非常 高的集体政治智慧。 而欧洲，即使有罗马教廷长达一千多年的教权统治，也从来没有 真正融合成一个统一文化的国家；经过近千年，各城邦才以民族为纽 带进行融合，形成了现代欧洲的诸多国家。 自文艺复兴以来，由于君权和教权矛盾，话语权慢慢转向财富和 生产力，这也是西方能在科技方面日新月异的重要原因。 不过，身家国天下的观念，是深深刻在中国人心中的。 最近知乎掀起了一场论战，认为国内媒体大肆诬蔑杨振宁先生， 跪舔霍金教授。 当然，从学术领域来说，杨振宁先生成就无与伦比，确实是活着 的传奇。 我这里有一些针对媒体行为的个人分析：恰恰因为杨是中国人， 所以国内很多人会以中国的道德观来评判，所以会先看杨是不是一个 完人，是不是在修身齐家上做好了（笑。 。 。 这么评判科学家，确实有点本末倒置） 。 只有修身齐家做好了，我们再继续说他的学术贡献。 而霍金教授，抱歉，不是中国人，那我们不能用中国传统观念来 批评他，他私生活怎么样，那是他们社会的事情，我们无法评价。 其实这种事情再国内非常常见，我觉得当名人是真的很烦恼，为 什么？因为你要修身齐家，只要你德行有亏，那么有的是人用显微镜 来看你；你看，你修身有问题！你连小家都顾不好！这个时候，是没 有人来关心你的职业素养和专业技能的，也没有人来关心你的学术成 就和历史贡献。 当然，从个人来说，受影响颇重，还是会不自觉的将修身齐家作 为人生中很重要的事情来对待。 活在彼此心中钱老很形象的解释了，儒家如何对待死亡，如何成 为一个我，如何安放自己的心。 中国人，都是活在彼此心中的。 我们孝，因为父母慈；我们悌，因为兄弟恭；我们忠，因为朋友 恕。 所有行为，都是我真心对你，你也真心对我，让我们一起来面对 这个险恶的世界吧！所以，在面对道德的博弈时，中国人都会是先迈 出一步的那一位，第一次会选择相信别人的真心。 但是一旦有一次假心假意，那么应对也会很决绝，以牙还牙可不 是说着玩的。 人生三步骤和自由钱老关于人生三步骤和自由的观点， 收益良多。 人生分三个阶段：生活，事业和德性。