旧学新知之间的边缘人——以晚清温州士人刘绍宽为中心.pdfVIP

目录 绪论1 （一）选题缘起与选题意义1 （二）国内外研究现状2 （三）研究思路与主要内容7 一、 知人论世：历史背景与生命处境9 （一）历史背景的变化9 （二）永嘉学派的复兴12 （三）亲缘学缘的勾连16 二、 新学新貌：摄取新学的积极面向23 （一）因时而变的阅读取向23 （二）不断渗透的新概念36 （三）新学与事功39 三、 边缘境地：处于新旧学之间的心理44 （一）传统观念的动摇44 （二）存疑的新学46 （三）边缘人状态49 四、 克己复礼：转变与归复53 （一）社会现实与心态转向53 （二）道德与学术取向55 （三）体用之分59 结语63 主要参考文献65 后记71 华东师范大学硕士学位论文 摘要 晚清以来，新学以席卷之势进入中国社会，给近代士人带来了前所未有的冲击。旧学的 浸润和新知的影响交织，不少士人的思想都会出现矛盾彷徨，不知何去何从。而对这样的士 人思想，学界已有较多讨论，传统观点认为士人在受到新学影响前后的思想是截然两分的， 他们思想当中的旧学与新学、传统与现代是完全断裂的，这一说法固然过于绝对；与此相对 的主线不断论则认为士人的思想实际上具有某种一贯性，即使受到了新学的冲击，他们的前 后思想也并没有出现过所谓的断裂，这恐怕也不尽然正确。本文通过对晚清温州士人刘绍宽 的个案研究，来讨论近代士人处于变革时期矛盾和边缘的思想状态。 刘绍宽 （1867-1942）生于十九世纪六十年代，他的成长过程受到了传统学术的深刻浸 润，又在壮年时迎头遇上新学涌入的大潮，他的身上因而呈现出新旧两种文化的复杂交融。 由于晚清社会时局的变化，新学传播成为大势；而近代温州永嘉之学的复兴和温籍士人的推 波助澜，加上亲缘与学缘关系带来的影响，使生活在其时其地的刘绍宽更易于对新学抱有比 较积极的态度，他广泛涉猎新学领域，在当时以趋新而闻名。同时，新学对于他而言不啻为 一种文化资本，在教育事业方面的表现尤为明显，新学帮助他建立了事功，他成为温州新式 教育界的头面人物。由于受到新学的影响，他接受了很多新概念，还认为传统伦理中的五伦、 传统宇宙观中的五行等意象都是凑合而成，这些伦理、宇宙观念已经触及到了中国传统学术 的根本，这说明在他的思想中，传统中学的知识架构已经出现了动摇。但这样的动摇并没有 使他从此完全倒向新学。在他跨越了旧学边界进入新学领域以后，身处旧学与新知之间，刘 绍宽的内心对传统中学的怀恋和对精神家园的渴望一直存在，新旧两种文化并存，对他同时 产生影响。由于沾染了新学的原因，他已经不是一个纯粹的传统中学的信徒；但传统学说的 影响根深蒂固，由此塑造形成对道德境界的需求，新学并不能满足。刘绍宽在两种文化之间 处于割裂状态，借用社会学的理论，他成为文化心理上的“边缘人”。在经历了这样的边缘 状态以后，伴随着时间的推移，由于学术取向变化和阅历增长，他最终依然选择以传统中学 的修养身心作为安身立命的根本之学。 刘绍宽在近代的思想变化反映了转型时期士人思想变化的复杂性。在新学涌入以后，不 同人群的思想状况可能会有不同的反映，有的士人从信仰旧学转变为皈依新学，思想当中出 现了明显的崩断；有的士人对传统中学抱有一贯的坚定信念，思想的主线从未偏离。而如刘 绍宽一类的士人则与以上两种都不相同，他们虽然在晚年选择了归复旧学，但在转型时期也 有过彷徨与动摇的边缘状态，也确实存在过思想的断裂。因此对待这类问题，我们要看到个 人思想的复杂性，不能一概而论，以个体的情况来概括全貌。 关键词：刘绍宽；近代；新学；旧学；温州；边缘人 华东师范大学硕士学位论文 Abstract Since the late Qing Dynasty, the new knowledge has sw