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导论 两希文学传统：“古希腊文学传统”和“希伯来（Hebrew）——基督教文学传统” 古希腊文学传统强调人的感性和原欲；希伯来重灵魂、群体和理性 中世纪文学：5——14世纪文学 文艺复兴文学：14——16世纪文学 古希腊文学 概述 古希腊文化的基本精神 类型：古希腊神论，《荷马史诗》，古希腊戏剧（悲剧、喜剧） 古希腊文学 展现了人在与命运的抗争中自我价值的实现 《荷马史诗》 《荷马史诗》的创作 约前9——前8世纪创作 《荷马史诗》的内容 1、《伊利昂记》 从公元前21世纪古希腊攻打特浩伊城为背景 2、《奥德修记》 木马计 《荷马史诗》中的个体意识 1、英雄形象的个性化 2、神的形象的凡人性 3、荷马史诗的悲剧内涵 A、人在命运的阴影中遭受困难 B、人在对命运悲剧的抗争中彰显出生命价值 古希腊悲剧 古希腊戏剧产生的文化背景 古希腊悲剧 三大悲剧家：埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯 埃斯库罗斯：悲催人物：三联创《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》代表作：《俄瑞斯式斯》 索福克勒斯：代表作《俄底浦斯》艺术成就1、结构：稳与乱的结合2、人物的刻画 欧里庇得斯：悲剧是人本身的性格所带来的悲剧 中世纪文学 文化背景 中世纪文学概论 四类型：教会文学、史诗、骑士文学和城市市民文学 教会文学 史诗 骑士文学 精神：忠君、护教、行侠、对女主人忠人耿耿 抒情诗：带有反宗教意味的个体情感表达 城市市民文学 内容：讽刺贵族、教士 代表作《列那狐的故事》 但丁（Dante Alighieri 1265—1293）及其《神曲》 创作 “温柔的新体诗”时期：《新生》（1292—1293）为死去女友贝阿德里采而作 风格清新真挚 《神曲》（Divine Comedy，1307—1321） 又名《神圣的喜剧》1307开始，大约十年时间完成 结构：地狱、练狱、天堂各三导 主题：第1、抨击封建专权和教会统治 第2、对现实世界的歌颂，歌颂人正常爱情和情感 第3、反对蒙昧主义，提倡文化 特征：第1、对中世纪游历梦幻文学传统的发扬 第2、作品结构上的设计精巧合理 文艺复兴文学 概述 中世纪中的文化精神 从中世纪向文艺复兴发生重大黑白的社会契机 文艺复兴文学人文观念的发展和演变 文艺复兴运动是一场“人”（Human）的复活 文艺复兴文学传统中人文主义观念的发展 第四节 文艺复兴时期意大利整体局势的概述 彼特拉克“人文主义之义”《歌集》对女友劳拉之爱；在风格上抛弃了中世纪晦涩风格， 突破禁欲，肯定男女之情，表达了以爱情幸福为中心的人文主义精神 “十日谈”A：生平：富商的私生子，熟悉下层人民生活 B：内容：1348年，弗洛伦撒爆发鼠疫；天灾解放了人性 第一：批判天主教的堕落、荒谬 “恰泼莱托”（第一天，第一个故事） “亚伯拉罕改夫主教”（第一天，第二个故事） “愚夫修行”（第三天，第四个故事） “复活的丈夫”（第三天，第八个故事） 宣扬了作者的宗教观念 “三个戒指”的故事 赞美人天生的情感、欲望 “绮思梦达的故事”（第四天，第一个故事） 赞扬了下层人民的机智斗争精神 “付出一个，将得到一百里个回报”（第一天，第六个故事） 艺术特色：框架式小说结构 1天10人 10天100个 现实主义特色以，在作品中展现了人间百态 浓郁的民间色彩 法国文学 文艺复兴时期法国整体局势 “七星诗社” 龙萨：具有浓重的贵族倾向，风格典雅，但肯定生活，歌颂自然和爱情，反对禁欲主义，追求民族诗歌的建立 拉伯雷（1495—1553） 生平：“巨人”式人物 “拉幕吧，戏做完了” 拉伯雷说自己的作品就是“要伺候石烧火做饭”，有鲜明的民章倾向 2、《巨人传》 格朗古杰、高康大（卡刚都亚）以及庞大固埃 第一部：高康大的出生，生长以及在巴黎的旅行 第二部：高康大的儿子庞大固埃的成长 四、五部：巴汝奇和庞大固埃、若望修士一起寻找“神瓶” ——“喝呀” 《巨人传》分析 主题：对于当时封建政权和宗教的讽刺 “把弊病叫作道德，把邪恶叫做善良，把叛逆名为忠贞，把偷窃称为慷慨，动奇是它们的座右铭” B、“巨人”形象 自信心极度膨胀而产生的人类形象 “人是宇宙的中心” 知识 生命力 自由，“随心所欲，各行其是” 英国文学 英国概论 百年战争（1337—1437）玫瑰战争（1453—1483） 伊丽莎白王朝 莎士比亚 1564—1616 1590《亨利六世》三部曲给