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美学原理
第一部分审美活动
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第一章美是什么
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、柏拉图开始对“美”的讨论
●二、20世纪50年代我国美学界关于美的本质的
讨论
不存在一种实体化的、外在于人的“美
四、不存在一种实体化的、纯粹主观的“美”
●五、美在意象
六、意象的分析
●七、审美意象只能存在于审美活动中
八、意象世界照亮一个真实的世界
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柏拉图开始对“美”的讨论
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《大希庇阿斯篇》把现实世界中美的事物、美的现象和
“美本身”分开:
“什么东西是美的”Vs“美是什么”
我问的是美本身,这美本身,加到任何一件事物上面,就使事物成
其为美,不管它是一块石对美的本质的探讨
块木头,一个人,一个神,一个
动物,还是一门学问
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从柏拉图以来的几千年中,西方学术界一直延续着对美
的本质的探讨和争论。
1.从物的客观属性和特征方面
来说明美的本质
2.从精神本体和主观心理方面
来说明美的本质
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从物的客观属性和特征方面说明美的本质
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毕达哥拉斯学派:美是和谐
身体美确实存在于各部分之间的比例对称
切立体图形中最美的是球形,一切平面图形中最美的是圆形。
亚里士多德:形式的关系结构(秩序、匀称、明确)
博克:美是物体的二些特征而引起的(小、光滑、各部分见出变
化、不露棱角、娇弱以及颜色鲜明而不强烈等等
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麸精神本体和主观心理方面说明美的本质:
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1.从客观的精神本体来说明美的本质。
柏拉图:美是理念
黑格尔:美是理念的感性显现
2.从观赏者主观心理方面来说明美的本质
休谟:“美并不是事物本身里的一种性质。它只存在于观赏者的心里
每一个人心见出一种不同的美。”
如果你要在这圆上去找美,无论用感官还是用数学推理在这圆的
切属性上去找美,你都是白费气力。
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评论:
以上对美的本质的两类的看法的共同点是主客
二分的思维模式:
把主体和客体分成两个互相外在的东西,然后
以客观的态度对对象(这对象也可能是主体)
进行外在的描述性观测和研究。
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型20世纪西方美学思维模式的转变
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主客二分:“主体一客体”的认识
天人合一:“人一世界”的体验
代表人物:海德格尔,萨特
思维模式的转变对美学研究意义:
对美的本质的研究对审美活动的研究
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20世纪五十年代我国美学界关于美本质的讨论
●讨论的中心问题
“美是什么”
→“美是主观的,还是客观的”
“美在物还是在心”
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拳泽厚对此问题的表述
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美学科学的哲学基本问题是认识论问题。”
(《论美感、美和艺术一兼论朱光潜的唯心主义美
学思想》)
“我们和朱光潜的美学观的争论,过去是现在也依
然是集中在这个问题上:美在心还是在物?美是主
观的还是客观的?是美感决定美呢,还是美决定美
感?
(《美的客观性和社会性》)
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