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2020年在机关道德讲堂上的讲话 同志们： 今天，我们在这里组织第八期 “道德讲堂”活动。下面， 我们从三个部分探讨一下，共产党员怎样做到 “有德”。当然 ，知德、守德、有德，不是仅仅听讲课就能够实现的，而是需 要我们在实践中一点一滴地积累。共产党员是普通群众中的一 员，但在道德水准的要求上，却不能把自己等同于普通群众。 共产党员对自己的道德要求要更严、道德标准和道德境界要更 高。共产党员应当具备的道德品行就是要明大德、守公德、严 私德，传承党的优良作风，弘扬中华传统美德，践行社会主义 核心价值观。 一要严私德，陶冶和培塑道德情怀 要做一个好党员好干部，先要做一个好人，即人们常说的 “有道德的人”。 要悯人。恻隐有同情、怜悯之意。恻隐之心是人最朴素的 道德情感之一，也是人之所以为人、区别于其他动物的根本标 志。在儒家思想文化特别是孟子的思想中阐述了恻隐这个道德 元素。 《孟子·公孙丑上》中写道：“今人乍见孺子将入于井 ，皆有怵惕恻隐之心。”就是说，突然看见一个小孩要掉进井 里面去了，必然会产生惊恐同情的心理。这种不忍、同情、怜 悯的情感，是人内心道德的外在体现，是人发自内心的一种真 实的、非功利的情感。恻隐情感，是每个人道德修养的根基， 也是社会的宝贵精神财富，能让人们推己及人、互不侵害、相 互尊重，能让人们自然而然体谅他人、关心他人。共产党员作 为社会的先进分子，更应该具备这种朴素而宝贵的道德情感， 在自己的内心打下坚实的道德根基，坚决做到拒绝冷漠、拒绝 残忍、拒绝伤害，带头做到相互尊重、相互体谅，为社会营造 和谐而充满人情味儿的氛围，以党风带民风，以道德风尚净化 社会风气。 要知荣耻。荣辱观是指社会对人们行为褒贬评价以及人们 对这种评价的自我感受。儒家文化十分强调人要知羞耻， 《孟 子·公孙丑上》中写道：“无羞恶之心，非人也。”事实上， 知荣辱是人性的标志，是人区别于动物、人之为人的重要标准 抓好道德建设这个基础，教育引导党员、干部模范践行社会主 义荣辱观，讲党性、重品行、作表率，做社会主义道德的示范 者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显 共产党人的人格力量。如果社会成员特别是党员干部荣辱不分 ，就会导致是非不分、善恶不明、美丑不辨，众人皆如此，就 会影响党和政府的形象，动摇道德伦理大厦的根基，破坏整个 社会的风气。所以，作为党员必须自觉知荣辱扬正气、时刻自 重自省自警，自觉提高思想道德素质、构筑强大的思想道德防 线。 要仁爱。 “仁爱”是儒家思想文化基础和精髓，孔子的仁 爱思想立足于修身，即 “修己以敬”“修己以安人”。孟子的 仁爱思想强调 “情感修身”，即对自己进行道德情感的自我修 养、磨练和完善，提倡 “亲亲而仁民，仁民而爱物”，即仁爱 施于他人、普爱天下。仁爱思想是中国传统文化的道德倡导， 也是我们今天共产党人应具有的道德品质。仁爱精神是一种不 计外在功利、发自内心的无私的爱，体现在对孩童的怜爱之心 、对老者的恭敬之心、对朋友的真诚之心、对不幸者的恻隐之 心、对他者的包容之心、爱国之心等。当代社会的 “仁爱”， 从内涵上看体现的是一种博大的爱心、善心、同情心、包容心 ，从外延上是指从爱亲人推广到爱他人，推广到爱祖国、爱人 民。共产党员要自觉培塑仁爱情怀，胸怀更崇高博大的人生境 界，以共产党人独有的大爱践行忠党、爱国、爱民之举。 二要重公德，发挥共产党人的模范示范作用 公民在社会交往和公共生活中遵守社会公德，应该包含相 互联系的两个层次：一是 “必须为”的公共行为准则，如公共 场所勿随地吐痰、勿高声喧哗、勿吸烟；二是 “应该为”的崇 高道德行为，如要见义勇为、舍己救人、奉献社会。当绝大多 数社会成员都能自我约束、自我管理、自觉遵守社会公德的时 候，就会有良好的社会秩序和纯净的社会风气。共产党员在社 会公德领域，要以更高的觉悟和更执着的行为，在守公德方面 做好表率。 要正视和重视当前社会公德失范问题。随着社会主义物质 文明与精神文明的不断发展，大多数社会成员的社会公德水平 不断提高，社会风气大大改善。但我们也要看到，现实生活的 公共领域还存在着一些公德失范现象，比如社会公共领域漠然 麻木心态的滋长、公德知行分离等问题。现实中，一些人面对 明文规定和约定俗成的社会公德规范满不在乎、不以为然、不 屑一顾；一些人对理应做出公德行为的时候视而不见、充耳不 闻；一些人对公德规范认知很清楚，批判他人失德行为态度很 积极，轮到