《走向共和》经典台词.docVIP

《走向共和》经典台词 《走向共和》集中描绘了中国共产党成立前 80 年的历史，气势 恢弘地再现了甲午海战、戊戌变法、庚子国变、立宪新政、辛亥革 命、隆裕退位、缔造共和等重大历史事件，精心刻画了封建统治者丧 权辱国、社会战乱不断、国家积弱积贫、人民饥寒交迫等血泪杂陈的 屈辱历史卷轴;浓墨重彩地勾勒了晚清封建统治的腐朽以及无数民族精 英、仁人志士前赴后继寻找救国救民出路的斗争和探索历程。 【《走向共和》经典台词】李鸿章：季直说的毫不慷慨激昂啊， 我说了半天这快一点慢一点意味着什么你没听懂啊 ?张謇：我的确不 懂，武器自是战争要素，但绝非胜败之决定要素，决定胜负的，乃是 人心。 李鸿章：纸上谈兵，我来告诉你，我发主力定远号的航速是 14.5 节，而日本的吉野号是 22.5节他想打你的时候马上可以追上你，而你 想打他的时候，他早就一溜烟跑掉了。 而射速呢 ?我方是五分钟开一炮，而敌方是一分钟开五炮，季 直，请你告诉我，在开战的一瞬间，这人心何足恃 ?张謇：据我所 知，咱北洋船舰巨炮，倭寇皆无啊。 他就是开物炮，也抵不上咱一炮，海上作战，我就是受他五炮又 如何?只要同仇敌忾，众志成城，咱一炮就能摧毁它。 李鸿章：说的好，说的好，我方的 ? ?十英寸巨炮确实倭寇所 无，可我问你，这炮弹呢 ? (原来翁同龢因为李鸿章私仇，而不给李鸿 章拨款。 )张之洞：与日本之战，可战胜而不可战败，或一时败之，战术败 之，然坚持弥久，终必胜之，所谓战略胜之者也。 慈禧：其实就是一句话：不管你怎么变法，用什么人，都要记 着，这江山是咱们大清的江山。 光绪：昨天太后对朕说，只要不违背祖宗大法，我大清变法之 事，朕可自为之。 我大清的朝政，不变不行了 ? ?康有为：我大清始终在变法，但 这其实都不是在变法，而是在变事。 法者，事之纲也，事者，法之目也。 臣相信，数十年来，王公大臣都谈过变法，但所言者，实在都是 变事，所做者，更是末节，而非根本，皇上圣谕，国是不可为，臣以 为，并非事情不可为，乃体制不可为也 ? ?少变而不全变，变一而不 变二，所变者亦成未变。 谭嗣同：坐着不干事，占着位子又有何用 ?张之洞：国人求仁， 西人求勇。 求人物本，以正人心。 求勇务通，以开风气。 图救时者言新学，虑害道者守旧学，旧者因噎而废食，新者歧多 而亡羊。 旧者不知通，新者不知变。 慈禧：变法自然要变新，但没有旧，又何谈新 ?谭嗣同：不有行 者，无以图将来，不有死者，无以唤后人 ? ?死有何难，活着，继承 我们的事业那才是真难。 李鸿章：身怀利器，杀心自起 ? ?让若有了生杀之权，就嗜杀无 忌，有了行政之权就作威作福，有了度支之权就为己敛财。 甚至有一点小小的权力，比如说县衙的差役，收税的小吏，官员 的随从，如果把权力都用的无所不用其极，那真的是国将不国啊 ? ? 一个当权者有了权力，第一要紧的什么 ?不是运用权力，不是滥用权 力，而是要遏制自己的权力欲啊。 康有为：你说的不对，这不是修身的问题，也不是伦常的问题， 不是个人品质的问题，也不是好人坏人的问题，一句话，这不是道德 问题，这是制度问题。 那么，这个制度之下的科举之制，我康某人又为何心向往之呢 ? 我讨厌科举，讨厌透了，那些章句小楷，岂能考出我胸中锦绣，宇宙 关怀。 一次又一次的落地，一次又一次的耻辱，但我还是要去考，考进 这个制度中去，因为，要改造一个制度，你必须先在一个制度内部。 ? ?一部五千年的历史，史学家们就写了两个字，那是幻想，他 们认为，只要讲究这两个字，我煌煌华夏的所有问题都解决了，大错 特错，我告诉你们，把这两个字扔掉埋葬他，他是误国的垃圾，换上 两个字，制度，不错，就是和两个字。 制度，如今举国腐败，朝政僵化，指望几个做官的，讲究操守就 能救国，这是天大的笑话。 慈禧：要是我的生日过寒碜了，不仅我的面子没地方搁，朝廷的 面子也没地方搁，同治中兴以来的气象都跑哪去了 ?这样一来，不单 洋人瞧不起，连老百姓也瞧不起。 洋人瞧不起你，他就敢欺负你，老百姓瞧不起你，他就不服你， 这样就会出事，祖宗的基业就会毁于一旦。 (而后她高瞻远瞩 ”，花费了 3000 万两银子给自己过生日 )张之 洞：四书五经，开篇便是中庸，因为高明莫过中庸，那是做人做事的 根基呀 ? ?儒家的精神是入世，要有理想，有抱负，要进取不解，但 儒家之经典中庸，却融入了道家的精神，这又是何以然啊 ?是因为办 事难啊，你光是一个劲的冒进，撞了南墙不回头，这死了也于事无 补。 所以还要有点出世的道家精神，所谓，以出世的精神干入世的事 情。 志存高远，却又不拘泥于眼前的小事杂事乱事，这才能以坦荡的 胸怀干成大事，这才是中庸。 张謇：船慢一点怕什么， (据上文李鸿章交代，日本船快中国船 50%)我与倭寇之战，彼曲我直，理直者气壮，气壮者斗志昂扬，以我