浅析中国古代诗词中的黄昏意象.docxVIP

已启唐人闺怨句，最难消遣是黄昏 —— 浅析中国古代诗词中的黄昏意象 摘要：在中国古代诗词的中，有很多意象，如杨柳、残月、杜鹃等。 黄昏意象作为一种典型的情感符号，充当抒发文人情感的媒介，并极 大地丰富了文人墨客的审美情趣。本文讲述了黄昏意象的产生及其解 读。 关键词：黄昏意象情感意向古代诗词 “伤时感物”似乎是中国文人与生俱来的感受。文人墨客赋予日常生活中所 触及到的生生万物以情感，使原本呆滞、无华的事物得以彰显其生命的意义。在 中国古代诗词中，对时间的咏叹从来都是中国诗人最喜表达的主题之一。 黄昏作 为光明与黑暗的交界点，它不再仅仅是表示一个时刻，而是熔铸了诗人审美情感、 审美理想的一种文学意象，是被情感化、心灵化了的审美对象。 一、中国古代诗词中黄昏意象的产生 “昏”是一个会意字，从日，从氐省。“氐”字基地的意思，引申为地平线，两 者联合起来就表示太阳下沉，天色愈黑。《说文》中解释，“昏，日冥也”，指的 是太阳沉下地平线之际，即日落西山之时。 在古代，“婚姻”的“婚”，本字为“黄昏”的“昏”。《正字通?女部》：“婚， 古作昏。”在我国上古时期，黄昏与婚姻有很大关系。首先与我国古代“抢婚” 风俗有关，黄昏时分天色昏暗，易于行事，书中均有记载，如“娶妇以昏者，当 与古代劫掠妇女，趁妇家不备，以昏时为便有关”（刘师培《中国历史教科书》）， “乘马班如，泣血涟如，非寇，婚媾”（《周易?屯卦》），这里将“婚媾”同“寇” 联系在一起，说明了当时的婚姻与大盗有极大的关系。其次，上古时代，男女婚 娶的时间一般定在黄昏，把婚礼放在黄昏举行，《说文》中有记载：“礼，娶妇以 昏时，故曰昏”。《诗经》中“昏以为期，明星煌煌”，“昏以为期，明星皙皙”的 诗句就明显地反映了古人在黄昏举行婚礼。 再次，古人与异性幽会，也往往选择 在黄昏时分，因为此时人的情感最需要得到慰藉，这是源于心灵的情感需求。 追溯黄昏意向的源头，不得不提及中国传统的农业耕作方式。传统的农业生活中， 人们“日出而作，日入而息”（先秦《击壤歌》），黄昏时分，牛羊归圈，家人团 聚，其乐融融，安静恬谧。《国风?王风?君子于役》创造了永恒的黄昏意象。 诗云： 君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如 之何勿思！ 君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于 役，苟无饥渴！ 在暮霭沉沉的黄昏之中，雾气缓缓飘拂，天色愈加深沉和凝重，鸡进窝了，牛羊 牧归，一位妇人倚靠在门边，望着远方，想象丈夫在外能吃饱穿暖，没有受苦， 能够早早地归家。由此就确立了以思念主题为黄昏意象的原始意象， 开辟思妇怀 人的写作主题。清许瑶光在《雪门诗抄》中曾言：“鸡栖于桀下牛羊 ，饥渴萦怀 对夕阳。已启唐人闺怨句，最难消遣是黄昏。”自《君子于役》以后，中国古代 文人多借助“黄昏”这一意象表达自己内心的情感。 二、中国古代诗词中黄昏意象的解读 （一）鸦噪暮云城堞古，月痕淡入黄昏雾 一一相思情结 日暮之际，夕阳西下，牛羊归圈，倦鸟夕归，残月渐渐地从薄雾中探头，人们结 束了忙碌而疲惫的一天，回到家中休息，相聚在一起。只有远方的游子仍飘摇在 风雨中，想象着家中的亲人正独自倚靠在门框边上念叨着，“夕阳西下几时回？” （晏殊《浣溪沙》）。黄昏的天，暖色尽消，苍凉冷落，山川草木、亭台楼阁都蒙 了一层灰蒙蒙的色彩，此时最易牵动文人们内心深处的忧愁。 黄昏是亲人顾念游 子，亦是游子思念家人的意象。如： 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家, 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 马致远《天净沙?秋思》 孤枯落败的藤条蔓缠在饱经沧桑的老树上， 乌鸦伴着暮色归巢，呱呱乱叫，声声 催人心肝，黯淡朦胧的夕阳让世间万物都罩上了一层萧瑟孤寂的色彩。 “流水人 家”恰如幻影，“天人永聚”皆是幻梦，可叹自己仅有老马相伴。归乡仍隔千山 万水，相聚总是太难。诗人将团圆欢聚的殷殷期盼抒发于这暖色尽消、 冷色袭来 的苍凉冷落的黄昏中。 （二）已是黄昏独自愁，更著风和雨一一孤独寂寞 黄昏之际，暮霭沉沉，烟波千里，天地万物都处于一片凄情冷寂之中。诗人 有感于寂寞黄昏、亲友离散，寂寞之情油然而生，从而记下了亘古至今的寂寞情 怀。如： 踟蹰亦何留？相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。 归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。孤兽走索群，衔草不遑食。感物伤我怀，抚心长太息。 ——曹植《赠白马王彪》 秋风激起刺骨的凉意，寒蝉哀鸣声声入耳。广袤的原野是多么的萧条，白日渐渐 消失在眼前。归鸟振动翅膀飞入高大的林木，孤单的野兽口衔蒿草寻找兽群。 诗 人眼中的景是凄清落寞的，是摧人肝脏，这是诗人发出凄清孤寂的叹息。 （三）残花旧宅悲江令，落日青山吊谢公一一家国情怀 黄昏时夕阳衰落，白日将尽，意味着一天的结束，也意味着生命的