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《乡村里的中国》观后感 《乡村里的中国》观后感 老实说，看完这部影片后再回头看片名， 觉得似乎有点不“合身”， 好像一个人穿着又大又薄的雨衣一样， 难以支撑。 若是叫“中国的一个乡村”， 会不会就老实了很多。 当然，这是部很好的片子，它的镜头画面、故事以及人物都可称真实，所表 现出的乡村面貌也有很强的代表性。从网上了解到，该片的导演带着剧组成员， 就在影片所拍的鲁中这个小山村里， 租房而居，一住就是一年多。 他们与村民已 经混得相当熟稔， 因此当镜头对准这些村民时， 他们的表情已是很自然。 在普通 观众的印象中，中国大多数农村也许就是如此。也许 ...... 影片不像以往的中国纪录片那样， 它没有刻意的煽情， 亦无固定的主题， 只是用镜头记录着杓峪村的生活， 他们一年四季的劳作， 他们的酸甜苦辣， 灰暗生活中的些微期盼， 委曲求生中的无尽辛酸。 影片重点关注了村里的几户农家， 事无巨细地记录了夫妻之间的俏皮斗嘴， 父子之间的复杂情感， 邻里之间的激烈冲突，干群之间的互信缺失。 影片以过年始， 再以闹新春终， 红白喜事，婚礼葬俗，均作了细致的表述。总的来说，呈现了农村生活中的方方面面。在某种程度上， 这部纪录片触摸到了现今中国农村的现实。 ――《守不住的传统，回不去的家园》 为什么不敢完全地称赞这部片子， 除了片子与片名给我带来的不符感， 其实我更疑惑片子本身内容上的表现力。 比如，当镜头对着村民的时候， 他们有无自我表演意识，是否会随着拍摄进程慢慢把自己的生活当做舞台，把自己当作演 员？比如动作的夸大和言辞的夸张？我觉得若是摄制组不去， 村庄里的很多故事 可能不会发生，比如磊磊的认母和最后演唱《父亲》 、杜深忠真的会去买琵琶。 这种自我表演意识，可能损害了影片对原生态的追求。当然，这是个悖论，因为 镜头的存在就是对生活的介入， 只是程度的差别。 与之相关的就是， 作为纪录片 它有太强的戏剧性。当然，一年下来，村里零零总总的繁杂事情，慢慢有了几条 暗线，也是情理中的事。但是，为了戏剧性就不得不剪辑和舍弃材料，多了趣味 性，就会丧失一些丰富性和复杂性。 戏剧性既是该片成功的关键， 也是它不可或 缺的遗憾吧。 另外，对房东一家的纠纷展现的有些零碎甚至回避。 不知是因为拍摄困难还是有意回避，影片并未把果苗纠纷和女房东受伤后法律纠纷中的许多问题充分展现出来，而这其实是个可以窥见农村司法困境的典型案例。 虽然在中国的大背景下，观众理解女房东的那句“我看透了法律”并不困难， 但是影片并未展现出这 个看透背后的艰难和悲凉。 又比如张某外出务工不幸蒙难， 刚入土不久， 家里人就为争赔偿款闹的不可开交。 影片只是通过张自恩与朋友的交谈侧面交代了这个问题。总体而言，影片是对农村生活的展现， 对农民精神世界的深入探讨并不多，很多问题通过杜深忠的牢骚和谈话也能窥知一二， 但是个人认为杜深忠在农村不具有代表性。他很有趣，也有见识，但是，与其说他代表了农民的未来形象，不 如说他代表了农民的困境：外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。平凡的乡村生活是真实的，平凡背后的乡村生活才是真实的。《乡村里的中国》观后感 今天去参加了著名导演焦波的讲座， 观看了由他导演的一部影片―― 《乡村里的中国》。这是一部还未公开上映的电影， 在北京就是好啊， 近水楼台先得月。 这是一部原汁原味的展现中国农村现状的记录片。 看着一幕幕不加修饰的场 景，听着一口地道的乡音，俺也仿佛走进了农家小院。这里的喜怒哀乐，没有表 演的痕迹，演员就是村民、邻里乡亲、村主任，不要化妆，没有台词，全是真实 的表现。杜深忠与妻子的多段对话非常精彩， 他手里摆弄着二胡， 心里却想着琵 琶。一个没有文化的农民，竟然有这样的追求，说这是他多年的心愿。妻子不理 解：“那琵琶是能当饭吃还是能当衣裳穿呢？”“你不懂， 人需要吃饭， 人的精神也得喂饱！ ”“俺不知道精神， 俺就知道不吃饭就没精神！ ”这就是生活中的语言、表现。后来，他还是背着妻子花 680 元买回了琵琶，并且虚报价格，说是 480 元。妻子不免心疼：“ 500 块钱能买多少东西啊？家里油盐酱醋那一样不用钱呢？儿子上学还得交学费呢！”抱怨归抱怨，杜深忠依然我行我素。最后，他 终于抱着琵琶出现在村里的联欢会上， 并且别人都谢幕下台了， 他还坐着那里不动，直到别人催他快走。还有村民之间发生纠纷，面红耳赤，剑拔弩张，甚至动了手，惊动了派出所，其实就是现场抓拍。整个影片都是实实在在的人和事，没有加工的原生态作品，这不能不说是个创新。这样的作品，老百姓喜欢，爱看。尤其是农村出来的人，自己就是其中的一员。 我喜欢真实，淳朴。真实才能体现美。影片中的悲喜感染着每一个观众，大家随着他们悲伤， 随着他们高兴。 看着那家徒四壁的屋子， 烟熏的变成黑色的墙壁，还有外出打工