湖南非物质文化遗产之湘西土家族民歌的旅游娱乐探究.doc

湖南非物质文化遗产之湘西土家族民歌的旅游娱乐探究 【摘要】文章简述了湘西土家族民歌的丰厚的历史文化，试图挖掘其历史沉淀的现代价值。在结合湘西旅游特色的基础上，从民族精魂的角度探究其在旅游开发中的价值，从其古朴的传统的民族节日中探究其旅游意义，从现代化的影视中探究其价值意义。同时也是一次民族文化继承与保护的探究尝试。 【关键字】湘西土家族民歌 民族文化继承与保护 旅游娱乐 旅游开发 湘西西陲于湖南的荒蛮之地，因之久远的历史以及文化的地区传承，素有“神秘湘西”之面纱。文学巨匠沈从文的奇迹，身怀秦简里耶之含蓄，历史沉淀后的语言歌题文化，以及古朴的民俗风情，无不让人情倾向往，追求神秘。当今的旅游也正因这面纱的神秘如火如荼，如湘西凤凰、永顺芙蓉镇、龙山里耶更是沐浴在旅游的清风之中。随着现代化旅游经济进入，以及外来文化的不断侵袭与融合，民族文化的开发在一定程度上得到了更好的开发。如以古为美的含蓄小镇（凤凰、芙蓉镇）在时代旅游经济中一展姿态。以及在传承中各种边缘化了的或者趋于流失的手工艺术（糖果，酒）在旅游开发的同时不仅开始复苏而且也带上了民族气息。 然，在旅游经济的冲击下，以及外来文化的影响。一些非物质文化在他物复苏的同时却慢慢的沉默甚至安静。仅湘西土家族民歌，这一特殊的非物质文化遗产，很多学者都为之担心。在如此社会现状下，与现代汉语的融合中，湘西土家族很可能会染上“局部性失忆症”，在时间的长河中慢慢的淡忘本民族的民俗歌谣。湘西土家族本就是一个拥有个性的民族，特别是在语言方面。湘西土家族只拥有本民族的语言而没有文字，在创造传承的过程中只能口头传教。而且湘西土家族民族语言的现状，也正走向这样的恶势。走访中我们发现旅游开发走向高峰的湘西地区几乎是没人能说土家发言，能唱土家民歌的更是了无数人，湘西凤凰就是一个典型事例。 湘西土家族民歌是湘西人民勤劳与智慧的结晶，有着浓郁的历史文化气息，与时代价值。如熊晓辉的《湘西土著音乐丛话》说：“土家族的廪歌是一部反映土家族两千年历史的史诗”，另有《武汉音乐学院报》黄钟在《论湘西傩堂戏音乐的风格特征》言其湘西傩堂戏有“活化石”之称。可见湘西土家族民歌久远的历史与深刻的现实意义和价值。如今在当地旅游经济的快速发展中其所面临的严峻倾势，合理的保护开发湘西土家族民歌这一拥有者丰厚价值的非物质文化遗产，使其适应于现代化的旅游经济的发展具有一定的时代意义。在其的基础上探究其在湘西旅游开发中的独特价值更具意义。本文就以湘西土家族民歌的深厚文化背景及其独特的民族风格为基础探究她在现代旅游经济中的实际价值。 一、湘西土家族久远的历史文化价值。 湘西土家族是一个历史悠久的少数民族，是一个文明智慧的民族。漫漫长河的历史，其可以上溯至两千多年前。 土家族的先人与古代巴人有着直接的渊源。潘光旦教授1955年曾在《中国民族问题研究集刊》第4辑上发表的《湘西北的“土家”与巴人》一文中，认为土家虽不是巴人的遗裔，但土家的主源是巴人；巴人虽然不都是土家人的祖先，但巴人的主流是土家。又如唐人梁载言在《十道志》中记载：“古老相传，楚子灭巴，巴人兄弟五人流入黔中，曰酉、辰、巫、武、沅等五溪，为一溪之长，故曰五溪”。其又有言曰：“施州清江郡，禹贡荆州之域，春秋时为巴子之地，七国时为楚郡之地。”在长长的时间流动中又有幸沐浴汉、唐、宋等词赋诗的文化文明。可见，湘西土家族走过了漫长的历史，有着浓厚的文化沉淀。 人类已经走向了新的文在现代经济的冲刷中，孕育着丰厚的民族文化。肥沃的历史土壤， 明。对古朴历史的追溯，便可以说是一种文化解密的尝试。湘西之所以“神秘”，应是这些聂人心魂，一知半解的历史文化。以及在历史传承中所遗存下来的历史鉴证。在这块历史的沃土中，湘西土家族民歌沉淀着时代的特征，傩堂戏有着“活化石”的美称，《廪歌》写着湘西土家族人民历史的精神面貌。这些在历史传承中，在现代化的神秘的追探中，无不是旅游开发中的一块块奇珍异宝，或是各具特色的嶙峋怪石。 二、湘西土家族民歌背后的文化。 巴人战国楚地之人也。无论是历史学还是地理学我们都能很清楚认识到当时甚至是现在的“楚地”之况。今之湘西古蜀楚地，垂与云贵高原之东，溪水串流高山耸立，交通极为不畅。封闭的落后生产力，湘西土家族常常生活在神话世界里，即人们“通过幻想用一种不自觉的艺术方式来解救生灵，顺应万物”，把自己难以解释的万事万物都寄托于神，以神的旨意来决定自己的或者他人的命运。因此在各种祭祀的活动中加上岁月的淘洗民歌变在历史中慢慢便有了雏行。 湘西土家族民族歌谣，是在历史变迁中孕育而诞生。是土家人民历史活动，文化信仰的一种文化反应，她的形体内容更是丰富多样。 祭祀酬神类。据《凤凰县志》（湖南人民出版社，1988年版）载：“凤凰县昔属楚地，楚人信巫鬼，重祭