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人类学视野下的苯教“垛顺”(gto srung)法会 ——以川西北苟象寺(dgu skyang dgon)法会为中心 中文摘要 苯教是藏族固有的一种宗教，它与藏族本土文化紧密相连，具有鲜明的地 域特色，并对藏族文化的各个层面产生了深远影响。它不仅反映了早期藏族人 民的生活方式和世界观，也见证了藏民族的文化变迁。纵观历史，统治阶级极 力尊崇藏传佛教，对苯教采取严厉限制，甚至有的地方多次出现“改苯为佛” 的现象，使苯教逐渐衰落，目前仅在藏族东部的边缘地带集中保存有活态的苯 教文化。虽然苯教自身组织比较松散，联系不够紧密，但仍有一批苯教高僧著 书立说，课徒传戒，使苯教法脉得以延续至今。 苯教文化当中保留了大量除秽祛祟的禳解仪式，其中以“垛” (gto)最具代 表性。“垛” (gto)的基本功能是为人们禳解灾难与不顺，具有护持的意义，在 藏民族日常生活中扮演着无可替代的角色。本论文以川西北苟象寺“垛顺” (gto srung)法会为研究对象,从人类学的视角出发,通过参与观察和文化体验, 爬梳“垛顺” (gto srung)法会的传承及文化内涵，总结法会的特点，分析其功 能和社会影响，并对其价值及意义进行探讨。川西北苟象寺“垛顺”(gto srung)法会为我们提供了非常难得的活态资料，对于这些仪式仪轨的研究不仅 有助于我们更好的理解苯教文化，更有利于我们更好的理解藏族民间文化的发 展与变迁。 本论文共分四章： 第一章主要介绍了苯教在安多地区的传播，对苟象寺历史及发展脉络进行 了梳理,对“垛顺” (gto srung)法会的宗教内涵, “垛顺”(gto srung)的源流 和发展轨迹，以及法会的现状进行了研究。旨在把握法会的历史背景，从而更 好地分析法会变迁的缘由。 第二章对“垛顺” (gto srung)法会的传承、变迁、表演程式、宗教内涵等 做了民族志式的细致描述，并在此基础上对法舞中的角色做了简单的分析。 第三章总结法会的基本特征，从其文化内涵出发，对“垛顺”（gto I srung）法会的文化价值做了较深的分析。最后根据近几年相关单位和人员所做 的工作，对“垛顺”(gto srung)法会的传承和保护提出了自己作为他者的意见 和对策。 第四章笔者跳出“走进来”的身份，从他者的角度，以民族学、宗教学的 相关理论，从心理慰藉、宗教教化、社会服务、文化传播四个方面，对“垛 顺” (gto srung)法会的功能做了比较全面的探讨。 关键词：苯教，垛顺，法会，功能 II Gto Srung Ceremony of Bon from the Perspective of Anthropology —A Case Study of Ceremonies Held by Dgu Skyang Dgon in Northwestern China Abstract Bon religion is an indigenous religion of the Tibetan people. It is closely linked to the Tibetan local culture, has distinct regional characteristics, also has a profound impact on all levels of the Tibetan culture. It not only reflects the lifestyle and world outlook of the early Tibetan people, but also witnesses the cultural changes of the Tibetan people. Throughout history, the ruling class has strongly revered Tibetan Buddhism, im