述评：曾国藩的家训家规家风.docx

述评：曾国藩的家训家规家风 引导语：近半个多世纪，曾国藩的家书、家训、家规被 广泛整理，广为流传。大陆、学术界对曾国藩的政治、 经济、 军事思想等各方面研究及在论著和资料整理上，均取得一定 成果，但很遗憾，至今尚未一篇曾国藩“家”文化家训、家 规、家风思想研究的综述文章。 曾国藩(1811--1872 )原名子城，字伯涵，号涤生，是 我国清代权绡四省的封建大臣，曾位列三公，拜相封侯，谥 称曾文正公。是中国近代史上地位显赫而乂颇有争议的人 物，其生前身后毁誉参半，既有“中兴第一名臣”、“儒学 圣哲”之美称，乂有“曾剃头”、“伪君子”、“卖国贼” 之恶名。他一生严于治军、治家、修身、养性，在政治、军 事、文化、经济等各个领域都有独到的见解，因此故有“从 政要学曾国藩，经商要学胡雪岩”之说，自近代以来，他被 国民奉为“立德、立功、立言”三方面的典。 对曾国藩家训家规家风思想的研究，在他逝世后的一百多 年间，由于种种原因，对曾国藩家训家规家风的研究断断续 续，时起时伏。改革开放以来，随着学术思想的逐渐开放和 学术气氛的日渐活跃，对曾国藩的研究踏上了正轨，直接或 间接论及曾国藩及思想的专著及学术文章层出无穷。在我国 地区较早的研究曾国藩的部分有影响的著作有，江世荣编 《曾国藩未刊信稿》、学生书局《曾文正公手写日记》 和《湘 乡曾氏文献》及《湘乡曾氏文献大补》 、朱传誉主编《曾国 藩的传记资料》、穆编《曾国藩的幕僚群》、少陵《曾国藩》 等；我国大陆也出现许多著作，如传忠书局出版了《曾文正 公全集》等。 唐浩明先生的《曾国藩全集》和长篇历史小说《曾国藩》 的出版，曾国藩这个一度改变中国历史的走向却乂长期被歪 曲的人物，像一件稀有文物被挖掘出土似的，立马吸引了国 人的眼球。官场士林、商界军营及至市井百姓，一时间都以 谈论曾国藩为博雅、为时髦，此风也波及海外华人世界、华 文煤体。下面按出版时间先后，略举一些著作：卞哲《曾国 藩》（人民1984年）、鼎芳《曾国藩及幕府人物》 （岳麓书社 1985年）、王定安《曾国藩事略》（岳麓书社1986年）、章继 光《曾国藩思想简略》（人民1988年）、《曾国藩全集》（30 卷，岳麓书社1994年）、萧一山《曾国藩传》（国际新闻出 版中心1994年）、辉编著《曾国藩之迷》（经济日报1996年）、 成晓军著《曾国藩家族》（古籍1998年）、罗益群《曾国藩 读书生涯》（长江文艺1998年）、《曾国藩家书》（中央民族 大学1999年）、董丛林著《曾国藩》（教育1999年）、王俯 民《历史罪人曾国藩》（中国广播电视2000年）、郭兆祥、 立志《曾国藩十三经》（中国工商联合 2001年）、北史著《曾 国藩最有影响的家书》（岳麓书社2002年版）、马道宗解译 《曾国藩正经》（台海2003年）等。除了这些专著，还有大 虽的相关论文，在此只是挂一漏万。他们涉及了曾国藩的军 事、为官谋略、外交、教育等各方面的思想，而且也有较深 入的研究。但从目前学术界现有的论文和专著中，不难发现 对曾国藩家训家规家风思想进行全面系统研究和评价的作 品尚未J篇。 【对曾国藩家训家规家风思想理论来源的探讨】 曾国藩是晚清时期理学大师，被誉为晚清一代的“儒家藩 镇”。他自幼学习中国传统文化，博通经史。 6岁入私塾， 14岁时已熟读了《四书》、《五经》，博览了时文、八股，15 岁熟读《周礼》、《礼仪》兼及《史记》、《文选》等书籍。从 20岁开始，他到外地四处求学，期间求学于唐氏家塾和湘乡 涟滨书院、岳麓书院。1838年，曾国藩中进士后，入翰林院， 师从理学大师唐鉴和倭仁，专攻程、朱理学，但他的治理学 之路自成一家，以理学为本，以经世之学为用。曾国藩对儒 家各派兼受并蓄，同时采诸子百家之长，形成自己独特的思 想体系。 学者肖聃这样评价曾国藩，“公乃蓄德而穷思，博综而广 术，树德则追周礼。自叵隐师禹墨，持法窃用申，善处功名 之际，乃因黄老，故公之学，其大者出于礼经；而百家篇胜 之术，亦时取之于济事 此公所由能定当时之难，赫然为 近代英贤之察。”当今文化界对曾国藩家训家规家风思想的 理论来源作专门论述的文章不多，据《历代教育名人志》记 载，曾国藩一生在学术方面，师承鼐、唐鉴，然竭力调合汉 学、宋学之争，认为“义理、考据不可缺一”。常耀弘的《曾 国藩家庭伦理道德概述》 文中说，曾国藩在学术上以宋儒（主 要是二程、朱熹）为宗，还兼有汉学。在家训家规家风方面 ， 曾国藩主要以儒家的传统伦理道德教育为标准 ，体现在读 书、修身、家庭教育三方面。相比较而言，戴素芳在《论曾 国藩家庭伦理教育思想及其现代意义》一文中，对曾国藩家 训家规家风思想理论来源进行了很详细的归纳，她认为其思 想来源于三个方面：第一是历史文化的熏。曾国藩具有深厚 的历史文化底蕴，尤其是对“三大显学