红楼梦精选中的珠饰文化.doc

《红楼梦》中的珠饰文化 摘 要： 《红楼梦》中的珠饰文化主要表现在三个方面：第一，起到审美装饰的作用。佩戴在不同人物身上可以反映出人物不同的性格特征；作为陈设装饰，可以推动故事情节发展。第二，珠饰用于馈赠交往。不仅上下级、普通朋友喜欢赠送珠饰物品，甚至文中的定情之物也有珠饰出现。第三，珠饰还是特级特权的象征。普通丫鬟绝不会有珠饰的佩戴，即便是有钱人，一些特定的珠饰之物也不能佩戴，比如朝珠。《红楼梦》中的珠饰文化虽小，但正是曹公的匠心所至。 关键词： 《红楼梦》 珠饰 文化作用一、审美装饰之用 《红楼梦》中珠饰的审美装饰作用可以分为两大类。一类是人物自身佩戴，往往会因其佩戴体现出不同的人物性格。另一类是珠饰作为摆件或镶嵌在其他物品上，这些往往会对故事情节发展起到推动作用。 第一，《红楼梦》中塑造的人物佩戴珠饰。这种情况下珠饰大多是一种辅助性的配饰，而且男女都可以佩戴。如第三回中对凤姐一出场的装扮是这样描写的： 彩绣辉煌，恍若神妃仙子。头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上带着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着 豆 双衡比目玫瑰?? 作者 姐的装扮 予很高的 价，与众不同，恍若仙 子。 姐的出 装扮 我 留下了深刻印象，主要是她 一 身不凡的装扮，后面刻画的 姐形象也是不凡的。王熙 事 事争 好 ，盛气凌人，随着出 的装扮 出来，珠 起 到的作用是不可忽 的。 《 楼梦》中人物出 佩戴珠 的 除了王熙 外 有 宝玉。同 在第三回，宝玉一出 的装 扮是： ?^上戴着束 嵌宝紫金冠， 眉勒着二 珠金抹 ??一 回来，再看，已 了冠 ：??黑亮如漆，从 至梢，一串四 大珠，用金八宝 角?? 宝玉初次登 的装扮也是光彩 目， “嵌宝紫金冠”是用来把 束扎在 部的一种冠髻，上面 嵌着珠玉。除了 的四 大珠外，宝玉也有金螭 珞。与 姐的“珠光宝气”相比，宝玉更多一份朴 低 ， 一 符合后面宝玉的人物性格。 是作者塑造人物 能抓住富 的共同点，也能根据性格需要做到同中有异。 第二，珠 可以作 独立的 件或 嵌在其他物品上。 种情况珠 会 其凸 大气美 的作用， 故事情 展起到自然 的作用。 《 楼梦》中主要有三 体 。第一次是在第五回中，宝玉同 母到宁国府 梅花，宝玉倦 怠，欲睡中 ，便去秦可卿的屋内，其装 是： “上面 着 寿阳公主于含章殿下卧的榻， 的是同昌公主的 珠 。 ” 珠 是用成串珍珠装 的帷 。宝玉 房屋的装 价是“ 里好” ，秦氏也 ：“我 屋子大 神仙也可以住得了。” 然是小 虚构成分，但可以推 而知曹雪芹祖上未必不是如此奢 至极。宝玉睡在“神仙也可以住得”的床上在梦中来到了太虚幻境， 里是《 楼梦》中第二次出 用珠装 其他物品的地方： 宝玉恍恍惚惚，不 弃了卷册，又随了警幻来至后面。但 珠帘 幕，画 雕檐， 不尽那光瑶朱 金 地，雪照 窗玉作 。 两 珠 描写，一 是主人自己 是“神仙也可以住得了”，一 是真正神仙的居住之 。由此可 珠 是一种很高端的 品，至少是可以用在神仙住的地方的。 文中第三次大量出 珠 是在描述大 园的景色 。 《 楼梦》第十七、十八回写大 园景色： 园内各 ， 舞蟠 ， 帘 彩 ， 金 彩， 珠宝争 ，鼎焚百合之香，瓶插 春之蕊，静悄无人咳嗽?? 灯上下 争 ，真系玻璃世界，珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景 灯，珠帘 幕桂楫 。 从作者的叙述当中，我 可以明 感 到，大 园与太虚幻境亦真亦假，互 彼此。 珠 的 美装 功能无 是 人 是 物都会 其更 加美 ， 也是珠 生之初最重要的用途。曹雪芹不 利用珠 将人物写得 彩 人，而且 人叫 之 是能利用 些微 品将人物性格、故事情 融入其中且不露斧 之痕，惊 天成。在一般人眼中装 美用途的小物件却在曹公手里成了点睛妙笔。 二、 交往之礼 《 楼梦》中交往 的 景不少，但有一 西在送礼 合基本会出 ，那就是珠 。 《 楼梦》中送珠 大致有两种情形，一是上下等 关系、朋友同 之 的普通人 交往中的 送；另一种是更正式的男女之 定情之物或作 聘礼。 第一，珠 作 礼品用于上 下 ，朋友、同 之 普通人 交往的 礼品。在《 楼梦》中珠 是一种很常 又很珍 的礼品， 常被用作主仆或者朋友之 的礼品。一般地位比 高的送 地位低于自己的人， 种情况 中多次出 。 第一次是在文中第十七回至十八回元妃 省 家人所 之物：“原来 母的是金、玉如意各一柄，沉香拐拄一根， 伽楠念珠一串??”迦楠念珠作 礼品 母不排除 母有 佛教信仰的因素，伽楠念珠作 一种沉香珍 木料所制而 成，其价 不言而 。无独有偶， 《 楼梦》第七十一回， 母 八十大寿， “元春又命太 送出金寿星一尊，沉香拐 一只，伽楠珠一串??” 次的