统编版七年级语文下册：学习抒情3-.ppt

一、什么是抒情 ;思考：日常情感和艺术情感有什么区别？ ;二、日常情感与艺术情感的区分 抒发人在平静的心境中回忆起来的情感。 ——华兹华斯 抒情就是在自己心里唤起曾经一度体验过的感情，在唤起这种感情之后，用动作、线条、色彩、声音、以及言词所表达的形象来传达这种感情。 ——托尔斯泰 ;; “我已经老了。有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来，他主动介绍自己，他对我说：我认识你，我永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你很美，现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得你比年轻时还要美，那时你是年轻女人，与你年轻时相比，我更爱你现在备受摧残的容貌。” ——杜拉斯的《情人》; 我发现弄文学的人向来是注重人生飞扬的一面，而忽视人生安稳的一面。其实，后者正是前者的底子。又如，他们多是注重人生的斗争，而忽略和谐的一面。其实，人是为要求和谐的一面才斗争的。 ? ; 四、抒情的原则 1、追求古典的人，主张用理智节制情感 2、追求浪漫的人，主张个人情感的自然流露 3、追求含蓄的人，多用象征和暗示的手法来抒情;十五从军征;;;;;;野草· 题辞;六、抒情的途径 1、以声传情，声情并茂 “昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。” （选自《诗经.小雅.采薇》 2、以景结情，情景交融 “登山则情满于山，观海则意溢于海”。 “碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”（选自《西厢记》; 别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。 雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。 ;关于徐志摩; 徐志摩《我所知道的康桥》;; 但河上的风流还不止两岸的秀丽。你得买船去玩。…… 你站在桥上去看人家撑，那多不费劲，多美！尤其在礼拜天有几个专家的女郎，穿一身缟素衣服，裙裾在风前悠悠的飘着，戴???顶宽边的薄纱帽，帽影在水草间颤动，你看她们出桥洞时的恣态，捻起一根竟像没有分量的长竿，只轻轻的，不经心的往波心里一点，身子微微的一蹲，这船身便波的转出了桥影，翠条鱼似的向前滑了去。她们那敏捷，那闲暇，那轻盈，真是值得歌咏的。;“动”，文字的动，情感的动。 以“我”为主，就官能感觉和印象温习来写随笔。或向内写心，或向外写物，或内外兼写，由心及物由物及心混成一片。 写景，写人，写事，写心，无一不见出作者对于现世光色的敏感，与对于文字性能的敏感。; “单独”是一个耐寻味的现象。我有时想它是任何发见的第一个条件。你要发见你的朋友的“真”，你得有与他单独的机会。你要发见你自己的真，你得给你自己一个单独的机会。你要发见一个地方（地方一样有灵性），你也得有单独玩的机会。我们这一辈子，认真说，能认识几个人？能认识几个地方？我们都是太匆忙，太没有单独的机会。说实话，我连我的本乡都没有什么了解。康桥我要算是有相当交情的，再次许只有新认识的翡冷翠了。啊，那些清晨，那些黄昏，我一个人发疑似的在康桥！绝对的单独。 　;; 希腊人有一种特性，也是从现代遗传下来的，是热烈的求生欲望。他不是苟延残喘的活命，乃是希求美的健全的充实的生活……中国人实在太缺少求生的意志，由缺少而几乎至于全无。——中国人近来常以平和忍耐自豪，这其实并不是好现象。我并非以平和为不好，只因为中国的平和忍耐不是积极的德性，乃是消极的衰耗的症候，所以说不好。譬如一个强有力的人他有压迫或报复的力量而隐忍不动，这才是真的平和。中国人的所谓爱平和，实在只是没气力罢了，正如病人一样。这样没气力下去，当然不能“久于人世”。这个原因大约很长远了，现在且不管他，但救济是很要紧的。这有什么法子呢？我也说不出来，但我相信一点兴奋剂是不可少的：进化论的伦理学上的人生观，互助而争存的生活，尼采与托尔斯泰，社会主义与善种学，都是必要。 ——周作人的《新希腊与中国》 ;; 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得