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法立于上则俗成于下。——苏辙 ( 宋 ) 《河南府进士策问三
首之一》
小恶不容于乡,大恶不容于国。——苏轼 ( 宋) 《策别安万民
六》
法律的真谛,就是没有绝对的自由,更没有绝对的平等。—
—我国著名法学家郭道晖
法律不负杀人的职责, 也就像这职责不就应使枪刀担负一
个样。——沈从文
制治于未乱,保邦于未危。——《尚书》
治国无其法则乱,守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺
文类聚》
有事不避难,有罪不避刑。——《国语·晋语七》
有法而不循法,法虽善与无法等。——沈家本
唯奉三尺之律,以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》
为人上者释法而行私, 则人臣者援私以为公。 —— 《管子·君
臣上》
赏厚而刑,刑重而威,必不失疏远,不违亲切。——《商君
书》
法律就像旅行一样,务必为明天做准备。它务必具备成长的
原则。——著名大法官卡多左
法令因此导民也,刑罚因此禁奸也。——司马迁 ( 汉 ) 《史
记·循吏列传》
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律者, 因此定分止争也。 ——管子 ( 战国 ) 《管子·七臣七主》
法分明,则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡。——
韩非 ( 战国 ) 《韩非子·守道》
石以砥焉, 化钝为利 ; 法以砥焉, 化愚为智。 ——刘禹锡 ( 唐 )
《砥石赋》
立善防恶谓之礼, 禁非立是谓之法。 ——傅玄 ( 晋 ) 《傅子·法
刑》
法,国之权衡也, 时之准绳也。 ——吴兢 ( 唐) 《贞观政要·公
平》
法者,天下之程式也,万事之仪表也。 《管子·明法解》
法分明,则贤不得夺不肖,强不得侵弱,众不得暴寡。
《韩非子. 守道》
故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。
《韩非子》
徒法不足以自行,徒善不足以为政 《孟子》
国不可无法,有法而不善与无法等 沈家本
为法,必使之明白易知。——商鞅《商君书定分》
刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
夫立法令者,以废私也,法令行而私道废。——《韩非子,
诡练》
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吏不良,则有法而莫守;法不善,则有财而莫理。——王安
石
治世不一道,便国不法古。 ──商鞅
法者,治之正也,所以禁暴而率善也。 ──刘恒(汉
文帝)
使人民幸福就是最高的法律。 ──《十二铜表法》
夫法度者,朝廷所以治天下也。 ──明太祖朱元璋
法者,天下之程式,万事之仪表。 ──沈家本
治国者,必以奉法为重。《三国演义》
治国无其法则乱,守法而不变则衰。——《唐·欧阳询·艺
文类聚》
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国。《吕氏
春秋·慎大览·察今》
治大国而数变法,则民苦之。——《韩非子·解老》
制治于未乱,保邦于未危。——《尚书》
执法如山,守身如玉。——金缨《格言联壁·从政》
知为吏者奉法利民, 不知为吏者枉法以害
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