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西方美学史 期末复习 绪论一 西方美学史重要名著： 朱光潜：《西方美学史》 彭锋：《西方美学与艺术》 比厄斯利《西方美学简史》， 塔塔尔凯维奇：《西方六大美学观念史》 塔塔科维兹：《古代美学》 塔塔科维兹：《中世纪美学》 鲍桑葵：《美学史》 吉尔伯特、库恩：《美学史》 克罗齐：《美学史》 彼得 ·基维：《美学指南》 伊格尔顿：《二十世纪西方文学理论》 沃尔夫冈 伊瑟尔：《怎样做理论》· 汤森编：《美学经典选读》 柏拉图：《文艺对话集》 亚理士多德：《诗学》 康德：《判断力批判》 黑格尔：《美学》 绪论二 西方美学史思想的发展 1.本质论 ——认识论 ——语言论 2. 历史发展：古希腊 —— 中世纪 ——启蒙运动（经验主义、理性主义、德国古典哲学） —— 现代哲学 重点掌握： （1 ）文艺复兴 首先，文艺复兴时代是 近代“ ”历史的开端，其中最为重要的时代特点是，教会的威信衰落下 去，科学的威信逐步上升。 精品文库 其次，从哲学史的角度来看， 近代哲学按照它们以理性或经验为知识的泉源或准则而被划分 为唯理主义或经验主义。 最后， 美学概况：这一时期重要的美学家包括笛卡尔、布瓦罗，这些都是古典主义也即唯理 主义一派， 还有霍布士、 培根、 洛克、 夏夫兹博里、 哈奇生、 休谟和博克等经验主义美学家。 （2 ）启蒙运动 首先， 启蒙“ ”（enlightenment ）的意思是用光明驱散黑暗，以理性代替蒙昧。启蒙理性的 另一特点是乐观主义的历史进步观。 启蒙的任务就是消除一切非理性、 反理性的东西； 理性 的光芒一旦照耀世界，理想的人就能代替全能的上帝，黑暗的人家就会变成光明的天堂。 其次， 启蒙理性是评判的标准， 也是时代的标志， 它宣告了理性时代的正式开始。 现在人们 把启蒙运动开启的现代理性称为 “工具理性 ”。现代化的进程就是要以理性为工具， 以全人类 利益的名义，对自然、社会、人的心灵和道德生活等各个方面进行合理的安排和控制。 最后，这一时期主要的美学家是康德、黑格尔、歌德、席勒等人，也成为整个西方美学史发 展的顶峰。 第一章 第一节 西方美学起源的文化土壤 1、希腊人将表象与现实，将意象与它所代表之物的关系这一深刻的问题提了出来 （1 ）关于人和世界关系的思考 希腊人在他们的观念和偏爱中， 以及他们的艺术和科学中， 保留了某些古老成分 ——其他信 仰和血缘关系的残余。希腊宗教并不是一个整体。 它是一种崇高的、幸运的、如神一般的超 人的宗教；它是有人性的拟人的，充满着光明和生机，而没有魔法、迷信、对鬼神的信仰与 神秘感。 （2 ）模仿 模仿是随着酒神祭祀的礼拜和神秘一齐产生出来的， 在它的最初的意义之中， 模仿“ ”的代表 着由祭司所从事的礼拜活动， 主要是为了显示内心的意象， 并不表示复制心外的现实， 因此 主要用来指舞蹈、哑剧和音乐。到了公元前 5 世纪， 模仿“ ”一词，从宗教转为哲学意涵，开 始指示对外界的仿造，主要包括德谟克利特和苏格拉底，前者说，在艺术中我们模仿自然， 在纺织时我们模仿蜘蛛； 后者主张， 绘画和雕塑制作出事物的形影， 模仿出我们所看到的东 西，认为模仿乃是绘画和雕塑这类艺术的基本功。 2 、希腊人给荷马与赫西俄德打上智者与教师的印记，并将诗人的伟大与认识的价值联系起 来 公元前六世纪以前希腊文学的历史揭示了思考和批判精神的发展，个人开始分析和品评人 生，他不仅过生活而且对生活有所思考； 他不再满足于表达其民族通常的概念和理想， 而是 被激励着去提出他本人伦理的、政治的和宗教的思想和希望 3 、艺