2016年广州市高考语文二轮复习文言文阅读专题突破训练试题八 Word版含答案.pdfVIP

2016 专题突破训练：文言文阅读 08 四、文言文阅读（19分） 阅读下面一段文言文，回答 5—8 题。 荀卿论 苏轼 尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称 先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯， ． 而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而其所行者，圣人有所不能尽也。呜 呼!是亦足矣。使后世有能尽其说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已 矣。 子路之勇，子贡之辩，冉有之知 ，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。 ． 然三子者，每不为夫子之所悦，颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫 子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉，亦观其意之所向而已。夫子以为 后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不 敢为非常可喜之论，要在于不可易也。 ． 昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不 啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者，皆出于荀卿，而不足怪 也。 荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之 所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲 也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、 纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼 李斯者，又特甚者耳。 今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先 王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽 废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公 之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，自是其愚，以为古先圣 ． 王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。 其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下， 其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果 无有及者，则尚安以求异为哉! （选自《唐宋八大家散文读本》，有 删改） 5．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分） （ ） A．浩乎不知其津涯 涯：边际 ． B．冉有之知 知：通“智”，智谋 ． C．要在于不可易也 易：轻视，看不起 ． D．此亦必有所恃者矣 恃：依仗 ． 6．下列各组句子中，全都属于作者否定荀卿的一组是（3 分） （ ） ①大变古先圣王之法 ②喜为异说而不让 ③其言愚人之所惊，小人之所喜也 ④焚烧夫子之六经 ⑤其高谈异论有以激之也 ⑥荀卿明王道，述礼乐 A．②③⑤ B．①③⑤ C．②④⑤ D．②⑤⑥ 7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） （ ） A．孔子的主张博大精深，但通俗易懂，人们如果完全按照孔子的主张去做， 想要成为一个圣人也不困难，即使不