王羲之《书论》及译文.pdf

王羲之《书论》及译文 (2010-01-28 21:11:24) 转 载 ▼ 标签： 书法 王羲之 书论 墨迹 书法精品 书法艺术 书法学习 碑帖 传统书法 文化 王羲之《书论》载于朱长文《墨池编》等书。其论既承卫铄 , 又继蔡邕 , 重要 的是“字居心后” , “意在笔前”之“心”、 “意”之说。 “心”、 “意”指的 是意会、意趣、情韵、情致。“势”指的是由此“心”、“意”引申而来的对于 所书字形的具体审美要求。 “势”的把握, 就是字的形体的动态美的创造 , 就是书 法主题个性的充分展示 , 无论是临摹、构思还是创作都是这样。王羲之以“意” 评书 , 这是书法艺术走向独立、自觉在理论上的反映。 原文： 夫书者 , 玄妙之伎也⑴ , 若非通人志士 , 学无及之⑵。大抵书须存思 , 余览李斯 等论笔势 , 及钟繇书 , 骨甚是不轻 , 恐子孙不记 , 故叙而论之⑶。夫书字贵平正安 稳。先须用笔 , 有偃有仰 , 有攲有侧有斜 , 或小或大 , 或长或短。凡作一字 , 或类篆 籀 , 或似鹄头⑷ ; 或如散隶 , 或八分 ; 或如虫食木叶 , 或如水中蝌蚪 ; 或如壮士佩剑 , 或似妇女纤丽。欲书先构筋力 , 然后装束 , 必注意详雅起发 , 绵密疏阔相间⑸。每 作一点 , 必须悬手作之 , 或作一波 , 抑而后曳。每作一字 , 须用数种意 , 或横画似八 分 , 而发如篆籀 ; 或竖牵如深林之乔木 , 而屈折如钢钩 ; 或上尖如枯秆 , 或下细若针 芒⑹ ; 或转侧之势似飞鸟空坠 , 或棱侧之形如流水激来。 作一字 , 横竖相向 ; 作一行 , 明媚相成。第一须存筋藏锋 , 灭迹隐端。用尖笔须落锋混成 , 无使毫露浮怯 , 举新 笔爽爽若神 , 即不求于点画瑕玷也⑺。为一字 , 数体俱入。若作一纸之书 , 须字字 意别 , 勿使相同。若书虚纸 , 用强笔 ; 若书强纸 , 用弱笔⑻。强弱不等 , 则蹉跌不入 ⑼。凡书贵乎沉静 , 令意在笔前 , 字居新后 , 未作之始 , 结思成矣。仍下笔不用急 , 故须迟 , 何也 ?笔是将军 , 故须迟重。心欲急不宜迟 , 可也 ?心是箭锋 , 箭不欲迟 , 迟 则中物不入。夫字有缓急 , 一字之中 , 何者有缓者 ?至如“乌”字 , 下手一点 , 点须 精品文库 急 , 横直即须迟 , 欲“乌”三脚急 , 斯乃取形势也。每书欲十迟五急 , 十曲五直 , 十 藏五出 , 十起五伏 , 方可谓书。若直笔急牵裹 , 此暂视似书 , 久味无力⑽。 仍须用笔 著墨 , 不过三分 , 不得深浸 , 毛弱无力⑾。墨用松节同研 , 久久不动弥佳矣⑿。 注释： ⑴玄妙 : 深奥微妙。伎 : 通“技”。 ⑵通人 : 谓学识渊博贯通古今的人。志士 : 有高尚志向和节操的人。 ⑶存思 : 用心思索。李斯等论笔势 : 相传秦相李斯曾著《笔妙》论势 : “书之 微妙与道合 , 然篆籀之前不可得而闻矣。”叙 : 记述。 ⑷篆籀 : 篆书及籀文。 籀文 , 周代文字 , 即大篆。鹄头 : 大雁的头。 相传古代的 一种书体。 ⑸详雅起发 : 详雅 , 安详温雅。详 , 通祥。起发 , 出发。开始提笔写字。绵密疏 阔相间 : 谓稠密开阔相间隔。 指字的结体及章法安排 , 有疏有密 , 疏密相间 , 乃为佳 作。 ⑹上尖如枯秆