人教版历史必修三第3课《宋明理学》经典教学教案.docxVIP

第三课 宋明理学 【教学目标】 1.课标要求 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 2.三维目标 （1）、知识与能力：了解宋明理学产生的原因，理学代表人物及其主要思想观点，分析宋明时期儒学新发展及其影响，培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。 （2）、过程与方法：结合教材内容的学习，通过设计问题，拓展资料，联系学生身边的实际，启发学生主动参与课堂探究，对比程朱理学与陆王心学的异同，加深对宋明理学的认识进而使学生洞察理学在历史上的影响。 （3）、情感态度与价值观：通过对宋明理学相关知识的学习，认识到宋明理学是儒学发展到宋明时期结合时代要求而产生的新儒学，是儒学哲学化的阶段；感受理学中无私无畏，大智大勇，襟怀磊落的精神价值，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。 【教学重点与难点】?? 重点：程朱理学与陆王心学的思想内容。理学和心学的异同。 难点：理学对中国社会发展的影响。 【学情分析】 高二学生经过一年的历史学习，积累了一定的历史基础知识和认识历史的能力，但由于本课理论水平较高，较多概念理解难度较大，加上学生对宋明理学了解较少，因而学习有一定困难。因此引导学生课前做好一些准备工作，如探访家乡身边历史遗迹，上网搜索相关资料、查阅有关思想哲学书籍、提前预习课本内容，从而更好地提高教学效果。 【教学方法】 采用讲授法、引导讨论法、问题探究式等教学方法，通过教师讲授与学生互动相结合的教学手段，联系学生熟知的闽南文化，身边的历史文化遗迹，帮助学生理解宋明理学。 【教学设计】 情境导入 师：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这首脍炙人口的绝句，据说是南宋理学家朱熹在我们漳州台商投资区龙池岩寺设立玉屏讲堂传播儒家学说时所写。建筑几建几毁，仅存断壁残垣遗址。朱熹在任漳州知州时曾来此讲学，并创办其一生中的第一个书院——华圃书院。在龙文区的著名景点云洞岩，朱熹也留下了很多摩崖石刻。 漳州龙文区云洞岩景区的摩崖石刻 巨石上的四个大字“溪山第一”就是朱熹在云洞岩留下的摩崖石刻之一。站在“溪山第一”的这块巨石下遥望，漳州城廓尽收眼底，阡陌纵横，村落星星点点地散布在如诗如画的田园中，灵秀隽美，九龙江犹如条银带蜿蜒在万山之中。 朱熹，是孔子、孟子以来最杰出的儒学大师。他是宋明理学的集大成者。今天我们就一起走进宋明理学。 汉武帝时期，罢黜百家，独尊儒术，使得儒学占据了统治地位。但是接着进入魏晋南北朝时期，儒学正统的局面则出现了改变。 一、三教合一 龙门石窟 南朝寺院 葛洪炼丹图东汉末年至魏晋南北朝时期，国家分裂，战乱频繁。中原兵荒马乱，杀掠成风，北方人口大量南迁。南朝时期曾在漳州地区设置龙溪县进行管理。 龙门石窟 南朝寺院 葛洪炼丹图 师：从图片中我们可以看出龙门石窟、南朝寺院反映的是什么现象？ 生：反映了佛教的盛行。从石窟的佛像、寺院的众多可以看出魏晋时期佛教的盛行。 师：佛教发源于印度，东汉末年传入中国，在中国本土逐渐生根发芽，枝繁叶茂。北魏时期的龙门石窟佛像多达10万多尊。可谓气势恢宏，颇为大观。唐朝诗人杜牧对此吟诗一首，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。可以说这些都是当时佛教盛行的真实写照。 东汉后期，外来佛教传入，中国本土的宗教道教也产生了。道教将神仙方士之说、阴阳五行之学与道家学说相结合。到了魏晋南北朝时期道教在民间广为传播。 葛洪将道教神仙方术和儒家纲常名教相结合，构建了一套长生成仙体系，道教奠定了理论基础。 哪位同学简要介绍一下佛教和道教的主要教义？ 生：佛教主要讲求因果报应，生死轮回；道教主张修炼养生，长生不老。 师：这两者寓意什么呢？ 生：佛教把希望寄托于来世，二道教希望一辈子永远延续下去。他们都对现实生活不太关注。王朝的短暂与分裂，使得人们饱经战乱之苦，从而逐渐对儒学的所谓的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛、炼丹成仙，以求精神解脱，来世幸福。 师：魏晋南北朝时社会动荡，割据混战，加上道教和佛教的冲击，儒学的统治地位不断遭到挑战和削弱，儒学面临困境，出现三教合一的趋势。 展示《三教图》（明·丁云鹏），现藏于北京故宫博物院。 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。 师：隋朝，儒学家提出了“三教合归儒”的主张，又称为“三教合一”。以儒学为主，调和吸收佛教、道教理论。唐朝统治者奉行三教并行的政策。道教和佛教的发展挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出了复兴儒学。 过渡：“三教合一