2018学考复习之游褒禅山记课件.ppt

游褒禅山记 王安石 1 文学常识 [ 记 ] ： 古代一种散文体裁，可叙事、 写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些 观点。它以发议论为主而以记游为辅， 议论又涉及哲理问题 。 游记 ：记录游览中的所见、所闻、所感的文 章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现 山水之美，抒发作者的感情。 一般以记为主， 以感为辅。 分为四类： 记游、记事 、记亭台楼阁、记物 2 王安石其人 之政治篇 王安石 (1021 － 1089) ， 北宋政治家、 思想家、文学家 。字 介甫 ，号 半山 ， 抚州 临川 （今江西临川）人。他 “少好读书”。 1042 年登进士第。 1061 年上万言书，提出变法主张， 1069 年任宰相，推行新法，后因遭 到反变法派的猛烈攻击，于 1074 年 罢相，次年再为相。 1076 年再次辞 去相位，退居江宁（南京）潜心学 术研究和诗文创作。封舒国公，又 改封荆国公，故世称“ 王荆公 ”。 1086 年司马光执政，废尽新法，王 安石忧愤去世。卒谥文，故又称 “ 王文公 ”。 列宁称其为 “中国十一 世纪的改革 家” 3 王安石其人 之文学篇 王安石在文学上也是个革新派。 他是欧阳修倡导的 北宋诗文革新 运动 的积极参加者，反对北宋 初年浮靡的文风，主张文章 “ 务为有补于世 ”。他的文章结 构谨严，说理透辟，笔力雄健， 语言洗炼，在唐宋八大家中独 树一帜。他的作品今存 《临川集》 《临川集拾遗》 等。本文选自 《临川先生文集》 。 “唐宋八大家” 之一 4 褒禅山，亦谓之华山， 唐浮图慧褒始 舍 于其 址 ，而 卒 葬 之 ， 以故 其 后 名 之曰褒禅 。 今所谓慧空禅院者，褒 之庐冢 也。 距 其院东五里 ， 所谓华阳洞者， 以 其 乃 华山之 阳名 之 也。 距洞百余步，有碑 仆 道， 其 文 漫灭，独 其 为文 犹可 识 ，曰： “花山”。 今 言 “ 华”如“华实”之“华”者， 盖 音 谬 也。 名作动 终，最后 因为（这 个）缘故 名作动 命名 因为 倒伏 碑文 …… 者 …… 也，判断句 动 词 文 字 辨 认 念 大概 因为 错 误 山 脚 是 山南水北 5 特殊句式 ? 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 ? 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 ? 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬 也。 ? 这三个句子都用“ …… 者 …… 也”表示判断。 其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也” 是语气助词，表示判断。 ? 第一个句子是一般判断句。 ? 第二、三个句子是因果关系的判断句，其中 的“者”有提示原因的作用。 6 其 下 平 旷 ，有泉 侧 出，而 记游者 甚 众 ，所谓前洞也。 由山以上五六里 ，有穴 窈然 ， 入之甚寒，问 其 深 ， 则 其 好游者不能 穷 也，谓之后洞。余与四人 拥 火 以 入， 入之愈深， 其 进愈难， 而其 见 愈奇。有 怠 而欲出者， 曰：“不出，火 且尽 。” 遂 与之 俱 出。 空旷 名作状 从旁边 多 幽深的样子 形作名，深度 那些 形作动， 走到尽头 而，连词 代游洞者 懈怠 将要 完 于是 一起 动作名， 所看到的 7 盖 余 所至 ，比好游者尚 不能 十一 ，然 视其左右， 来 而记 之 者已少；盖 其 又深，则 其 至 又 加 少矣。 方 是时，余之 力尚 足 以 入，火尚足以 明 也。 既 其 出， 则 或咎 其 欲出者，而余亦悔 其 随 之 而不得 极 夫 游之 乐也。 大 概 所到的 （地方） 不及， 不到 代游踪 那些到 的人 更 当、正在 体 力 还 用 来 形作动， 照明 已经 有 人 埋 怨 自 己 他 享受尽， 形作动 8 于是 余有 叹 焉 ： 古人 之观 于 天地、山川、草木、 虫鱼、鸟兽 ，往往有 得 ， 以 其 求思 之 深， 而无不在也。夫夷 以 近，则游者众；险以远， 则至者少；而世 之奇伟 瑰怪 非常之观 ，常在于 险远 , 而人之所罕至 焉 ，故非有志者不能至也。 对于这 种情况 语气词 取 独 观 察 心得， 收获 因 为 他 们 的 且 的 奇异 雄伟 不同寻常 的景象 险阻僻远 的地方 9 有志矣， 不随 以 止也 ，然力不足者亦不能至也。 有志与力， 而又不随以怠 ， 至于幽暗昏惑 ， 而无物 以 相 之，亦不能至也。然力 足以 至 焉 ， 于 人为可讥，而在己为有悔；尽吾 志 也，而不能至者， 可以无悔矣， 其 孰能讥之乎？此予之 所得 也！ 而 帮助 足够 用来 在 志向，这里引 申为主观努力 难道 得到的东 西，心得 形容词作名词 古今异义 10 余 于 仆碑，又 以 悲 夫 古书 之 不存，后世之 谬 其 传 而 莫能 名 者，何可 胜道 也哉！ 此 所以学者 不可以不深 思而 慎取 之也。 对于 因 感叹 取独