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中国文化史复习资料 绪论 一、文化的概念、结构和传承 ( 一) 文化和文明 1、文化的概念 中国: “文”本意指交错的纹理，引申为自然与社会纷繁复杂的事象 ; “化”本意为改易、生成与整理，含有人的主观能动作用 西方 : “文化”本意为耕种、居住、练习、留心或注意、敬神等，后引申为对人类精 神的培养化育。 “是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会 成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。” —— [ 英] 泰勒《原始文化》 1871 年 1952 年美国人类学家克鲁伯和克拉克洪在《文化，关于概念和定义的检讨》一 书中，统计从 1871—— 1951 年间关于文化的定义有 164 种，现在有两百余种甚至 上千种。 梁启超、梁漱溟、钱穆 20 世纪 80 年代以来国内几种文化界说 : 广义文化说 : 凡是把社会物质现象和精神现象作为文化涵盖对象的文化定义。 “人民群众 在社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。” —— 1977 年版《辞海》 “人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富 的总和。” —— 1982 年《现代汉语词典》 把文化涵盖对象限定在精神现象和精神活动方 面的文化定义。 “特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。” “专指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。” 归结为生活方式、民族心理结构、思维方式、知识系统等等 文化多义兼容说 ”广义地说，指人类的活动方式几创造的物质、精神成果的总和。中义而言， 它可以理解为意识形态的一部分，也就是人类创造的精神产品，如文学、艺术、哲 学、科学、法律、道德、伦理、习俗风尚等观念性的东西。狭义指人类的一般知识 及运用文字的能力、水平等。“ 2 、文化与文明 文化、文明同义说 施宜圆《中国文化辞典》 1987 年; 袁方《社会学百科辞典》 1991 认为文明与 文化没有多大差别 文明大于文化说 钱学森、罗大冈”文明包括文化 , 而文化不能替代文明” 最早见“见龙在田，天下文明” —《易 ?乾?文言》 指社会生活光彩绚烂 , 其义包括文化 文化大于文明说 汪澍白 “濬哲文明” ——孔颖达《尚书 ?舜典》疏解 : “经天纬地曰文，照临 四方曰明。”赋予文明以观照和传播人类所创造的整个文化成果的含义 . 文化与文明的区别 美、德学者 : 文明着重指社会演化过程中的客观方面，化指人类精神方面的主 观发展 人类学家 : 文明是文化的表现 国内学者 : A、在起源上，金术、文字、大规模建筑的结合是文明起源的标志 1 B、在内涵和外延上 C、在性质特征上 D、在语义学上 ( 二) 文化的结构 文化的基本结构大致可以分为四个层面的内容 : 第一、物质文化，包括人类加工制造的生产、生活的器具及其相关的技术 ; 第二、精神文化，包括人们的思想、、信念、价值观及心态等。 第三、行为文化，指人们在社会交往中约定俗成的行为模式。 第四、制度文化，表现为人们在社会实践中确定的社会规范。 冯天瑜 制度文 化——人类社会实践总建构的各种社会规范、典章制度。 行为文化——约定俗成的习惯定势、行为模式社会心理 心态文化 社会意识形态 ( 三) 文化的类型 按层次分 : 世界文化——民族文化——阶级文化 按内容分 : 物质文化 制度文化