《梦游天姥吟留别》ppt课件(34页).ppt

☆文体知识 本诗是一首七言古诗。 七言古诗简称“七古”。“古诗”又称 “古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗” 而言。“七言”分两种：一种是以七言为基 础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由 的长短句，长短交错，换韵自由，富于变化， 也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式 整齐。 本诗属于前一种，即“歌行体”。 唐玄宗天宝元年（742年），由于道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。他本想能够施展才能，有所作为，如对其妻所说：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后，与杜甫、高适游山东，在兖（Yǎn）州话别，临行作本诗。 ☆文章背景 瀛洲 天姥 剡溪 渌水 脚著 谢公屐 倚石 澹澹 石扉 訇然 鸾 魂悸 长嗟 觉时 读准字音 yínɡ mǔ shàn lù zhuó jī yǐ dàn fēi hōnɡ luán jì jiē jiào 聆 听 诵 读 写作思路 请找出诗歌中关键性的过渡性语句。 由现实转入梦境： “我欲因之梦吴越”。 由梦境转入现实： “忽魂悸以魄动……失向来之烟霞”。 一、梦游之 由（起）—— 叙述 二、梦游之 景（见）—— 描写 三、梦游之 感（叹）—— 议论、抒情 思 路 齐读第一段 海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求， 越人语天姥， 云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。 1.李白运用了什么手法写出天姥山的特点？体现在哪里？ ——通过衬托（侧面描写、联想对比）、夸张手法写出天姥山的高大雄伟。 ——这是以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实、侧面描写、 对比），瀛洲是海上的仙山，虚无缥缈，神奇莫测；天姥是地上的高山，实实在在，可以前往探访，使人油然而产生神游天姥之念，为下文入梦作了铺垫。 ？ 2.既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？ 思考：除了瀛洲外，此段中还提到了哪些山?有何用??? 还提到了五岳、赤城和天台，从而衬托了天姥的雄峻巍峨，进一步勾起了作者神游天姥的强烈愿望。?（对比、夸张） 小结第一段：入梦之由—— 瀛洲难求，天姥可睹。? 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 齐读第二段 山中昼景 提示：以地点和时间作为划分依据 思考：梦境部分可以细分为几个画面? 各画面的景有什么特点？ 月夜飞度 山中夜景 仙人登场 明月 清猿 照 送 清幽旷远 月夜 度 清 啼 夸张、拟人 视听结合 明确：李白借谢灵运来写自己，也表达 了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。 思考：诗人为何提到“谢公”？ 谢 灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但很不顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。 思考：诗人为何提到“谢公”？ 海日 天鸡 闻 壮美雄奇 见 山中昼景 夸张、视听 光怪陆离阴郁凝重 阴森恐怖 夸张、拟人 视听、动静 熊咆龙吟 深林层巅 黑云密布 水面升烟 雷鸣电闪 山崩地裂 石门中开 山中夜景 富丽堂皇 青冥浩荡 日月照耀 彩虹为衣 驱风为马 老虎奏乐 鸾凤拉车 神仙登场 山中昼景 清幽旷远 壮美雄奇 阴森恐怖 富丽堂皇 月夜飞度 山中夜景 仙人登场 愉悦神往 迷醉神荡 悸动惊恐 惊叹艳羡 写景：“一切景语皆情语” 思考：诗人由梦转醒的心情如何？ 提示：抓关键字眼 “失” ★第二段末 诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。 憎恨现实，痛苦惆怅 探究：李白之梦的含义 A.梦中仙境象征着作者追求的理想境界，写仙境的美妙为了反衬现实的丑恶，写对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。愈浓墨重彩，愈表明作者追求的热切，梦境描述的愈美好，与现实生活的反差就愈大，梦醒后的失落之痛就愈深，感染力就愈强。 梦是诗人追寻的理想之梦 B、与上观点不同，诗人想象之物并不都让人迷