后汉书郑玄传.ppt

后汉书郑玄传 职官名。秦置为乡官,掌听讼收税 郑玄字康成,北海高密人也。夢影多备,得休归, 晋谒;造访。古代到朝廷或 上级、尊长处去之称“诣” 为动用法,为…恼怒到……去 常诣y学官,不乐为吏,父数怒之,不能禁。遂造太学 我国古代设立在京城,用以培养人才、传授儒家经 跟随老师学习 典的最高学府。西周时已有太学之名,汉武帝立五 受业,师事京兆第先先西欢茱郡张恭祖受《周官》 以师礼相待第五是一种复姓。第五 《礼记》、《左氏春蔌迹不谐韩诗》、《古文尚书》 通过 侍奉,引申为 以山东无足问者,乃西入关,因涿郡卢植,事扶风马融 今天的河北省涿州市 郑玄字康成,是北海郡高密县人。郑玄年 轻时任乡啬夫,辞官回家后,便常常到当 地的学校去学习,不愿意做官吏,他的父 亲多次为此恼怒,也不能阻止他。后来就 到太学跟随老师学习,尊奉京兆的第五元 先为师,又随从东郡张恭祖学习《周官》 《礼记》《左氏春秋》《韩诗》《古文尚 书》。由于山东地区没有值得求问的人了, 郑玄便西行进入山海关中,通过涿郡卢植 的介绍,尊奉扶风郡马融为师。 离家到外地求学 租种别人的田地 ·玄自游学,十余年乃归乡里。家贫,客耕东莱,学徒相 党锢之事,指中国古代东汉桓帝、灵帝时,士大夫、贵 随已数習享庹乱夏走满力与冑郡孙嵩等參人俱 闭门 喜好 被禁锢,遂隐修经业,杜门不出。时任城何休好公羊学, 研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》,即《春秋公羊传》, 或送奢《公羊墨等》差长音骨》《谷架废璞芦:玄乃发 《墨守》,针《膏肓》,起《废疾》 郑玄独自游学,十多年后才回到乡里。家 庭贫困,便在东莱郡租种别人的田地,跟 随他的学徒已有数百甚至上千人。等到发 生党锢之事,郑玄竟和同郡孙嵩等四十多 人都被限制活动,于是就暗暗地修习儒家 经籍,关闭门户不再外出。当时任城何休 喜好公羊经学,就著述了《公羊墨守》 《左氏膏肓》《谷梁废疾》;郑玄却针对 这三本书都提出了辨驳。 内室,房屋,家表目的,来 ·休见而叹曰:“康成入吾室,操吾矛,以伐我乎!”初 持,拿着讨伐 指甲叟蓍范笄兴陈元、李育、贾速之徒争论古今学 徒党同一类或 后马融答北地太守刘縯及玄答何保,烈遛榮,由是古 释义与考据。深通,精通。 研究支文经,文字之学 学遂明。灵帝末,党棼解,大将军何进闻而辟b之。州 征召来授予官职。征辟是中国汉代摧用人才的一种制度,主要包括皇帝征 聘和公府、州郡辟除两种方式,皇帝征召称“征”,官府征召称“辟”。 郡以进权戚,不敢违意,遂迫胁玄,不得已而诣之。 有权势的外戚 何休见到这些后感叹地说:“郑康成走进了我的 房室,操起了我的长矛,来讨伐我啊!”起初, 光武帝中兴汉朝之后,范升、陈元、李育、贾逵 这些人为古文、今文经学争辫不休,后来马融回 答了北地郡太守刘续,加上郑玄与何休的对答, 文言翻译与考据都通达精深,从此古文经学便彻 底兴盛起来了。灵帝末年,限制党籍人士活动的 禁令被解除后,大将军何进听说了郑玄的贤名便 派人前去征召他。州郡长官因为何进是极有权势 的外戚,不敢违抗他的意旨,于是便迫胁郑玄, 郑玄迫于无奈而去拜访他。 坐几和手杖、皆老者所用,古常用 迸秀詨杖,礼待葚莸。玄不受朝服,而以幅巾见。 又称巾愤,或称帕头。用葛布制成,称为“葛巾”,多为布 衣庶人戴用。用细绢制成,称为“缣巾”,多为王公雅士戴 宿逃去。时大将军袁绍总冀州,遣使要玄,大会宾客 统领军队;率兵同“邀”,约 玄最后至,乃延升上坐。绍客多豪傻,并有才说,见玄 引进,请 有很多 才辩 儒者,未以通人许之竟设端,百家互起。玄依方辩 学识渊博,贯通古今的人 叹服 对,成出问表,皆得所未闻,莫不嗟服。绍乃举玄茂才 儒家伦理道德和学问 没有谁 担任 表为左中郎将,皆不就。 即“秀才”。东汉时,为了避讳光武帝刘秀的名字将“秀才”改为 茂才”,后来有时也称“秀才”为“茂才” 何进为他准备了坐几和手杖,对他的礼遇很是优 厚。郑玄不接受何进所赐予的朝服,而是头戴幅 巾去见何进。住了一宿便逃奔而去。当时大将军 袁绍在冀州统领军队,派遣使者邀请郑玄,以盛 大的规模招待宾客,郑玄最后到达,袁绍便延请 他就上座。袁绍的宾客有很多是豪俊之士,都很 善才辩,见到郑玄是儒者,并不认为他是学识渊 博通达之人,竞相提出种种不经的说法,各家纷 纷起身向他发难。郑玄依照儒家经籍进行申辩对 答,每一对答都超出了问题本身,并且都是以前 没有听说过的,座中没有谁不嗟叹心服。袁绍于 是便举荐郑玄为“茂才”,上表推荐他任左中郎 将。但他都没有接受。 汉代官署名。因汉代曾用公家车马接送应举的人,后便以“公车”泛指入京应 试的举人。如一八九五年中日甲午战争失败后康有为联合各省在京会试举人 车社明犬锜给安车一乘,所过长吏送迎。玄乃以 古代可以坐乘的小车。古车立乘,此为