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第二课 百舸争流的思想;探究;;一、什么是哲学的基本问题; 南北朝时期,齐朝宰相萧子良的府内,名流云集,高僧满座。他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不灭。普通官员范缜挺身而出,指出“形存则神存,形谢则神灭”。他认为,精神不过是人体的一种作用,从属于形体,形体存在则精神存在,形体死亡则精神消失。他把萧子良等一帮王公名流驳得哑口无言。萧子良几次组织人马与他辩论,都被他驳倒。萧子良无可奈何,派人对他说:像你这样有才能的人,不怕得不到高官,为什么发表这种违背潮流的言论呢?你应当赶快放弃你的言论。范缜听后,哈哈大笑:要我范缜“卖论求官”,那我早就是“高官”了!
;2.哲学的基本问题的内容:;(1)天行有常,不为尧存,不为桀亡
——荀子 ( )
(2)心外无物 ——王守仁 ( )
(3)气者,理之依也 ——王夫之 ( )
(4)物是观念的集合,存在即被感知。
——英国哲学家贝克莱。( )
(5)眼开则花明,眼闭则花寂——王守仁 ( )
(6)世界是一团永恒的活火——赫拉克利特( )
(7)形存则神存,形谢则神灭”。——范缜 ( ) ; 有一天,庄子和他的朋友惠施一起外出散步,走到一座桥上,只见桥下有很多鱼不停地游来游去,穿梭嬉戏,自由自在,好不惬意,于是庄子说:“鱼是多么的快乐啊!”惠施说:“你不是鱼,怎么知道鱼很快乐呢?”庄子反问道:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠施说:“我不是你,固然不知道你的感觉如何,可是你也不是鱼呀,你怎么知道鱼快乐不快乐呢?”按照惠施的说法,不是鱼就不知道鱼的快乐。那么不是物就不知道物的道理了。由此推论下去。世界上就没有可以认识的东西了。
1、上述材料反映了哲学上的什么问题?
2、惠施的话属于什么观点?
3、我们的思维能不能反映现实世界?
4、探究结论:划分可知论与不可知论的标准是什么?;2.哲学的基本问题的内容:;思维(意识)和存在(物质)的关系问题; 在实际生活中,我们都会面对思维与存在的问题。如:
学生:
教师:
学校:
农民:
工人:
医生:;二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题; 从前,有一个秀才,他有一个傻儿子。 有一天,朋友要来拜访他。为了显示自己的才能,他决定让儿子招待客人,还特意教给他几句话: “如果客人问你咱们家的桃树怎么没了,
你就说‘让我砍了卖了’; 如果他问你咱们家的篱笆为什么这么乱,
你就说‘兵荒马乱糟蹋了’; 如果他问你咱家钱怎么这么多,
你就说‘爹妈辛苦挣的’; 如果他问你怎么如此聪明,
你就说‘那当然,我们家世代如此’。” ;于是,儿子去招待客人。
客人问:“你的父亲呢?”
儿子答道:“让我砍了卖了!”客人很惊讶,接着问你母亲呢?”
儿子回答:“兵荒马乱糟蹋了!”客人又问:“你们家门前的牛粪这么多呀?”
儿子骄傲地说:“爹妈辛辛苦苦挣的!”客人生气地问:“你怎么这么说!”儿子得意地说:“那当然,我们家世代如此!” ;;哲学的基本问题; 1.哲学的基本问题是
A.思维和存在的关系问题
B.意识和物质的辩证关系
C.物质决定意识,意识对物质有能动作用
D.思维决定存在,还是存在决定思维;3.划分唯物主义和唯心主义的标准是
A.是否承认意识能否正确反映物质
B.是否承认存在决定思维
C.承认世界是可以认识的
D.是否承认物质和意识的辩证关系
;5.在农业结构调整过程中,一些基层干部不研究市场,不懂行情,胸无良策,拍脑袋决策,给工作带来大损失。上述材料中的“拍脑袋决策”属于
A .否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义
B .肯定物质决定意识的唯物主义观点
C.否认物质决定意识的唯心主义观点
D.否认人能够认识客观事物的错误观点;6.划分可知论与不可知论的标准是
A.思维决定存在的问题
B.存在决定思维的问题
C.思维能否
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