人权与人权的司法保障研究.docx

人权与人权的司法保障研究 ［摘要］ 人权是人类社会非常重要的财富，但人权不是天赋的，是社会发展和人类思想成熟的产物。因此，不同的国家具有不同的人权发展道路。司法是人权保障的重要手段，完善人权的司法保障是实现国家治理现代化和法治化的根本保证。我们要继续完善包括禁止刑讯逼供制度、社会矫正制度和减少死刑罪名在内的各项人权司法保障措施。 ［关键词］ 人权；司法保障；动力 一、人权保障是社会发展的动力，要坚持中国特色的人权保障之路 “人权”，一个简单的词汇，却有着最为深刻的内涵和最为宽广的外延。它是人类自我意识觉醒的体现和发展，是人类区别于其他动物的尊严界限。理想的人类社会应该是人权得到充分实现和完备保障的社会。正是从这个意义上来说，人权保障是推动人类社会发展的内在动力和最终归宿。我们探讨人权保障，有一个重要的问题必须明确，否则我们整个研究将陷入误区，得出错误的结论。这个重要的问题就是，我们必须认识到人权并不是天赋的，不是人类产生时就具有的自然权利，也不存在普世的人权标准。人权来自于人类社会的发展和人类思想的成熟进步。原始社会是人类社会的最初形态，我们当然不能想象原始社会存在人权的观念。虽然原始公社成员之间是平等、自由的。但这是在当时极为低下的生产力条件下，为了在残酷的自然环境中生存而选择的社会状态，与人权无关。更何况在原始社会，部落之间血腥的杀戮，残酷的竞争，对战争俘虏的残忍处置都足以否定人权与生俱来的幻想。在奴隶社会和封建社会，虽然存在着自发的人权意识的萌芽，但那仅仅是零星的、初级的和朦胧的。整个社会并没有认识到生存、发展、平等、自由、民主、安全等等这些应该是属于每一个人的基本权利，是不可剥夺的人权。随着生产力的发展，逐渐出现了资本主义生产关系。新兴的资产阶级为了发展资本主义，需要用平等和自由这样的观念打破封建的人身依附关系，解放被禁锢的劳动力和市场。因此以自由、平等、尊严等为内容的人权观念才能够系统完整地应运而生，才能在那些伟大的哲学家、法学家、文学家和艺术家的塑造、提炼和宣传下逐渐深入到人民的思想中，让他们产生了自觉的人权意识，有了为人权而斗争的信念。随着资本主义在西方主要国家的胜利，人权这一先进的思想在世界各地得到广泛的传播，成为了人类共同的语言。通过以上的阐述，我们了解到人权观念具有一个从无到有的发展过程。处于不同历史文化背景、不同社会发展阶段的社会和国家，就会具有不同的人权内容和人权追求。强制用一个标准要求世界上所有国家的人权实践，本身就是反人权的霸权主义、强权政治。我们对这样的做法必须旗帜鲜明地进行反对。同西方国家相比，我们在人权发展的过程中，存在着以下这些方面的不同之处： 历史背景不同。 西方的人权观念产生于资产阶级领导人民同封建统治阶级的斗争当中，所以西方的人权观强调公民的人身权利和政治权利，目的在于以人权对抗封建专制制度下的君权、神权和等级特权。在西方， 争取人权的斗争是在人民同代表封建统治者的国家之间展开的，所以从实现人权的角度来看，个人与国家是对立的关系。这种对立思想在西方的人权观念中具有根深蒂固的影响，所以在西方人权观念中对于国家和政府具有一种天然的怀疑态度，认为只有约束政府，限制政府，才能实现人权，保障人权。在这方面我们国家与西方国家有很大的不同。我们的人权意识诞生于近代中国人民反帝、反封建、反殖民的斗争当中，产生在整个中国、整个中华民族都处于危亡关头的特殊历史背景之下。所以个人与国家在争取人权的斗争中立场是一致的，我们的人权观念所注重的也是全体中国人民的集体人权，是整个中华民族的独立、生存和发展。在此基础上才有可能进而发展每一个个体的人权。这是中国历史发展的客观规律，是任何人都无法否认和回避的。中国共产党领导人民抗击日本侵略者，推翻三座大山，让人民翻身做主，这些都是充分尊重我们国家人权的本质特征和发展规律所取得的巨大胜利。 文化传统不同。 在引发西方资产阶级革命的启蒙运动当中，所强调的是个体人性的解放，个人对命运的主宰。所以在此之后的西方主流文化所宣扬的、关注的是人的自然性、个人性和利己性。在讨论人与人之间的关系的时候，所关注的是彼此之间的相互独立。再加上长期受市场经济熏陶，个体的权利与私有财产的保护是被特别强调的。所以西方的人权观，可称为“个体本位”的人权观。而中国传统文化在关注个体人的同时，较多地关注人的社会性、道德性以及个人对他人的依存性，是一种“集体本位”。它强调人与人的相互联系，崇尚扶贫济弱、尊老爱幼、以天下为己任的集体人道主义，把个人成全他人、集体和社会视为美德。那么这种人权观对个体人权的保护程度看似不如西方，但实则不然。因为人是社会性的动物 ，特别是人类社会发展到今天，人与人之间的联系空前紧密，过于强调个体的人权，往往会伤害到集体的人权，最终导致每个人的个体人权都会受到伤害。 侧重点不同。